兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
"海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟，
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态，金河犹自浣戎衣。
lan ye sao ren pei .chun si nei shi geng .he guan nan shi yue .yang lao wei rao cang .
hao xiang song chuang wo qi feng .chi zeng gan qi qing yu an .zui yin pian cheng bi he tong .
zhu hou huan ying dai shi hua .ming shi ji lai xiao jiu ke .ye ren jian chu pie quan hua .
.qing cai zheng xiao rong .biao de gui you zhong .wan li yun wu lv .san shan he bu long .
.hai cha xian xia lang feng qing .bu shi an liu bu ken xing .ji sheng lu nong tang bing shu .
.gu die yan mai gong jing shu .chen zhu wu ji duo quan chu .
.liu fu qing xiao hua jian xi .ci tong hua xia lu gao di .
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
ye chan yin huo zhao tian yi .jian fan jing lun duo ying qie .qin zhi shan song da ji wei .
wo wo chen ji man shu shuang .xuan xuan xiao du cu zhou hang .shu xing zuo ye han lu huo .
.chun can wei cheng jian .yi he xiang long shi .xi zi tu you si .zhong nian bu cheng pi .
.ba qi jing ben zhu .bu zhi shen ji zhang .zhu ye dao yu xu .fu hua bo dang yang .
zi wei fang zhou lai .qing cao cheng lin lie .wei xie fen ji duo .bi yun qing feng jue .
.he ren zhi zu fan tian lu .yu guan dong men jian er shu .
yue jiao wei yin hou .zhong ming bu mei jian .ru jiao lei zan zu .ci xing qi xiang guan ..
yang liu qiao bian ren wei gui .yu di qi neng liu wu tai .jin he you zi huan rong yi .
译文
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
把鸡赶上了树端，这才听到有人(ren)在敲柴门。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
后来他因受奸人诬陷而被(bei)赐金放还，途中与我相遇。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
注释
⑤傍：靠近、接近。
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
6.驿：供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
侣：同伴。
⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方对另一方（发出动作）。
⑤醉脸春融：酒后醉意，泛上脸面，好像有融融春意。
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
苟非夷齐心，岂得无战争。"
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"北去南来无定居，此生生计竟何如。
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。"
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
"拥棹向惊湍，巫峰直上看。削成从水底，耸出在云端。
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
东边一片青模煳。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
磥砢千丈林，澄澈万寻碧。醉中草乐府，十幅笔一息。
长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
"清规暂趋府，独立与谁亲。遂性无非酒，求闲却爱贫。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
北雁行行直，东流澹澹春。当时六朝客，还道帝乡人。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。