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清平乐·春晚

宋代 / 周是修

好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。


清平乐·春晚拼音解释:

hao niao shi yun zhi .zhong fang yi wei lan .yu wu qi shu xi .kai shang zi you duan ..
.jin ri xing fang ban .zhu shan zhi xia kan .bai yun sui bu qi .wei jing ji tian pan .
he jun guan xi yuan .xin shou yao xia chui .bai mian huang jia lang .yi he qing yun zi .
shi quan chun niang jiu .song huo ye jian cha .yin wen shan zhong shi .ru jun you ji jia ..
.shi yan huang hun xiao wei xiu .yu jie ye se yue ru liu .
.ma gu jing bian yi zhu xing .hua kai bu ru gu shi hong .
xian lang jiu wei bie .ke she wen he ru .he zhe si liu shui .fu yun shi jiu ju .
.qing ming xuan si hai .he zhi bing nan jin .ao xue qun ying fu .duo cai wan cheng qin .
.bi mei chan yan shi .shui shi fu zao gong .hui yan ming zhao di .jue bi lan lin kong .
ru guo deng gao lou .shan chuan yu yun ping .shen gong yi lv cao .wan shi shang ren qing .
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
北方的鸿雁悠然自(zi)在,从太湖西(xi)畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏(hun)是否下雨。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动(dong),仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落(luo),山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断(duan)变换,忽然觉得自己变老了。
献祭椒酒香喷喷,
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。

注释
(72)底厉:同“砥厉”。
(45)周太王:周文王的祖父古公亶父。文王父亲季历是太王的第三子,据说古公看出文王有圣瑞,有意把季历定为嗣子,长子太伯、次子虞仲因而让分封的诸侯国亡,后进入吴地。
④碧云天:天上神仙所居之处。楚宫:楚王之宫殿,此暗用楚王与巫山神女的典故。
(21)居夷:住在夷人地区。
醴泉 <lǐquán>
⑻织:编。巴:一作“笆”。
⑶劬(qú)劳:与下章“劳瘁”皆劳累之意。

赏析

  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺(he shun),安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵(huan yun)的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之(dai zhi)情表现得缠绵难割。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性(te xing),所以才经得起寒冷的考验。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  这首诗寓意十分深(fen shen)刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢(diao zhuo)习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的(yi de)。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。

创作背景

  《公刘》佚名 古诗,陆德明《经典释文》引《尚书大传》云:“公,爵;刘,名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时,后稷的儿子不窋失其职守,自窜于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳,恢复了后稷所从事的农业,人民逐渐富裕。“乃相土地之宜,而立国于豳之谷焉”(见《豳风》朱熹《诗集传》)。

  

周是修( 宋代 )

收录诗词 (3273)
简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

卜算子·雪月最相宜 / 邵堂

红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"


浣溪沙·一向年光有限身 / 侯时见

美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
何日可携手,遗形入无穷。"


从军行 / 奥鲁赤

华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"


辽西作 / 关西行 / 邢群

晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。


慧庆寺玉兰记 / 吴则虞

"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。


打马赋 / 吕价

誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,


梁甫吟 / 李讷

自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 曹鉴微

"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
城里看山空黛色。"
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
相见若悲叹,哀声那可闻。"
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。


出塞词 / 郑吾民

九州拭目瞻清光。"
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"


西河·天下事 / 章夏

终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
州民自寡讼,养闲非政成。"