五鬣何人采，西山旧两童。"
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松谿晓思难。"
冢宰收琳琅，侍臣尽鸳鹭。高举摩太清，永绝矰缴惧。
"客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
双阙天河近，千门夕漏长。遥知台上宿，不独有文强。"
旧俗吴三让，遗风汉六条。愿言除疾苦，天子听歌谣。"
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠，龙韬决胜伫时英。
"小邑沧洲吏，新年白首翁。一官如远客，万事极飘蓬。
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
树杪下归人，水声过幽石。任情趣逾远，移步奇屡易。
朝天驰马绝，册帝□宫祖。恍惚陵庙新，萧条池馆古。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
wu lie he ren cai .xi shan jiu liang tong ..
qing deng ru you meng .po ying bao kong luan .huang hu qin chuang li .song xi xiao si nan ..
zhong zai shou lin lang .shi chen jin yuan lu .gao ju mo tai qing .yong jue zeng jiao ju .
.ke zi xin ting jun .chao lai shu wu hua .chuan jun ji lou hao .chu luo hai liu hua .
yan huo lin han shi .sheng ge da shu zhong .xuan xuan dou ji dao .xing le xian peng cong ..
shuang que tian he jin .qian men xi lou chang .yao zhi tai shang su .bu du you wen qiang ..
jiu su wu san rang .yi feng han liu tiao .yuan yan chu ji ku .tian zi ting ge yao ..
dan yu yu sai zhen jia bing .qi she xian ming tui ren xia .long tao jue sheng zhu shi ying .
.xiao yi cang zhou li .xin nian bai shou weng .yi guan ru yuan ke .wan shi ji piao peng .
.ling yao chu xi shan .fu shi cai qi gen .jiu zheng huan fan gu .jing zhuo shang shi yan .
yao tai you huang he .wei bao qing lou ren .zhu yan diao luo jin .bai fa yi he xin .
shu miao xia gui ren .shui sheng guo you shi .ren qing qu yu yuan .yi bu qi lv yi .
chao tian chi ma jue .ce di .gong zu .huang hu ling miao xin .xiao tiao chi guan gu .
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
jin jiu fu xi jie si lin .gan jiang rui xi kun jiang zhen ..
译文
那天听到这个噩耗的(de)时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而(er)是鲜血的时候，我们又能(neng)品味到其中多少的酸楚呢？
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出(chu)屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
分清先后施政行善。
朽木不 折（zhé）
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
注释
19.疑：猜疑。
②一鞭：形容扬鞭催马。
（17）鼓：击鼓（进军）名词做动词。
15、伊尹：商汤时大臣。
萧时父：萧德藻之侄，姜夔妻族（内弟）。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
"扶苏秦帝子，举代称其贤。百万犹在握，可争天下权。
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
槐阴阴，到潼关。骑连连，车迟迟。心中悲，宋又远。
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。
"古今俱此去，修短竟谁分。樽酒空如在，弦琴肯重闻。
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
吾师久禅寂，在世超人群。"
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
总为鹡鸰两个严。"
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。
"片帆浮桂水，落日天涯时。飞鸟看共度，闲云相与迟。
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
当君逐鹿时，臣等已枯藁。宁知市朝变，但觉林泉好。
北望无乡信，东游滞客行。今君佩铜墨，还有越乡情。"
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
对君忽自得，浮念不烦遣。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
磨用阴山一片玉，洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状，
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
微明汉水极，摇落楚人稀。但见荒郊外，寒鸦暮暮飞。"
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。
想闻羌笛处，泪尽关山曲。地阔鸟飞迟，风寒马毛缩。
"谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
梦闲闻细响，虑澹对清漪。动静皆无意，唯应达者知。"
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。"
"茫茫葭菼外，一望一沾衣。秋水连天阔，涔阳何处归。
歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。"
四句了自性，一音亦非取。橘柚故园枝，随人植庭户。
"茂先实王佐，仲举信时英。气睹冲天发，人将下榻迎。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
郁岛藏深竹，前谿对舞楼。更闻书即事，云物是新秋。"
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
"南入剡中路，草云应转微。湖边好花照，山口细泉飞。
"公府西岩下，红亭间白云。雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古殿开。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
"清洛带芝田，东流入大川。舟轻水复急，别望杳如仙。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
有时荷锄犁，旷野自耕耘。不然春山隐，溪涧花氤氲。
霁云开就日，仙藻丽秋风。微臣预在镐，窃抃遂无穷。"
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。