译文
在治水的日子里,他三过家门而不(bu)入,一心勤劳为公。这才治住(zhu)了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西(xi)至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥(hui)阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲(jiang)。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
生(xìng)非异也
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆(zhao)?”第二年,仲纯之父亡。)
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
注释
242.官汤:官于汤,指做了汤的相。
樊:樊哙(?——前189),沛人。从刘邦起兵,屡建功勋,封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。
⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
结绮(qí):陈后主(叔宝)建造的一座穷极奢华的楼阁。
⑧盖:崇尚。
④争忍:怎忍。
⑸孤村:孤寂荒凉的村庄。