夜合花
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
（《咏茶》）
夜合花拼音解释:
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
.han zhong tang guo piao peng ke .suo yi qiao yao bu ke ce .zong heng ni shun mei zhe lan .
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
hong chen na pan qu ying shu .feng sao wei ken wang diao zhuo .xiao sa wu fang geng ti chu .
mo chou hun zhu qing jiang qu .kong shi xing ren wan shou shi ..
..yong cha ..
译文及注释
译文
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
儒生哪比得(de)上游侠儿，下帷苦读就算到(dao)了白头又(you)有什么用！
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
人生在世，到这(zhe)里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早(zao)上的烟。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够(gou)检点的地方(fang)，恳切的情意甚为深厚(hou)。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
注释
4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼.
157.喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
⑤凭阑 ：即“凭栏”，身倚栏杆。
①聚景亭：在临安聚景园中。
14.南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。
赏析
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个(yi ge)有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船，只能是渔户用的白木划子，而不是轻柔的画舫。摇船的人，通过下联“莲媚两相向”的“媚”字，可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物，就约制了读者的想象，使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的，只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪，诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说，就是“意识流”。
咏华山一首，作者所写(suo xie)的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织(jiao zhi)的至精至诚的情谊。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从(chang cong)朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以“将军”二字更见奇妙。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个(yi ge)有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船，只能是渔户用的白木划子，而不是轻柔的画舫。摇船的人，通过下联“莲媚两相向”的“媚”字，可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物，就约制了读者的想象，使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的，只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪，诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说，就是“意识流”。
咏华山一首，作者所写(suo xie)的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织(jiao zhi)的至精至诚的情谊。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从(chang cong)朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以“将军”二字更见奇妙。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
创作背景
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
顾云鸿( 唐代 )
收录诗词 (2347) 首
简 介
顾云鸿 顾云鸿，明代处士。字朗仲，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。四岁能诗，少丧父，事后母至孝。弱冠补诸生，领万历二十八年乡荐，辛丑不第归，发愤典学，肆力古文辞，曾稽核古今河渠及漕运。年四十一卒。
蓝田县丞厅壁记
不要九转神丹换精髓。"
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
溪上遇雨二首
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
读山海经十三首·其九
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
论诗三十首·二十七
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
宿赞公房
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
此际多应到表兄。 ——严震
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
歌尽路长意不足。"
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
夜思中原
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
七发
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
北山移文
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
念奴娇·凤凰山下
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
江上秋夜
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"