译文
这两句诗我琢磨三(san)年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿(su)。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往(wang)地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵(ling)台时，没用多久就修成(cheng)了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让(rang)畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教(jiao)化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
注释
④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。
⑵蒹葭：芦苇一类的水草。汀洲：水边平坦的沙洲。
（16）善：好好地。
⑤青门道：指京城门。青门：为汉长安东南门，此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
（15）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴
16、老子：即老聃。姓李名耳，春秋时楚国苦县人，为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周：战国时宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
德化：用道德感化
⑾暮：傍晚。