玲珑四犯·水外轻阴
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱，骑驴诗客骂先行。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
清浊两声谁得知。"
"秋日正萧条，驱车出蓬荜。回望青门道，目极心郁郁。
亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。"
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
玲珑四犯·水外轻阴拼音解释:
qu jiang nian cao dian che xing .shui jia lv jiu huan lian ye .he chu hong lou shui shi ming .
qian jia de ci mu .liu jun shi yan gu .zhong shi guo san bu .qing cai di yi zhu .
liu chi xu tou jian shang jing .jian su tou er zeng wei bao .qi lv shi ke ma xian xing .
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
bi luo qing song dang zhu ren .yi chu xian you duo dao ye .que gui yong wo you jing xun .
qing zhuo liang sheng shui de zhi ..
.qiu ri zheng xiao tiao .qu che chu peng bi .hui wang qing men dao .mu ji xin yu yu .
ya zhu luan teng duo zhao an .ru cong feng kou xiang hu zhou ..
hua wei fo si zai ren jian .zhuang ge ji lou he ji jing .liu si wu yao chi si jing .
.shu xiao hua xian yan .xiang fan tiao ruan ruo .gao di er san chi .zhong die qian wan e .
译文及注释
译文
谁(shui)说那端午节避邪的(de)五色丝线能救人(ren)性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
看太阳，怕它马上落(luo)山，举起酒杯喜得明月。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群(qun)山们，一览无(wu)余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
谁家住宅建成后还去(qu)破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
注释
讶：惊讶
⑶花径：花丛间的小径。
3、书：信件。
36.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
（39）衣百结：衣服打满了补丁。
⑺“停梭”二句：一作“停梭向人问故夫，知在关西泪如雨”。独宿孤房：一作“欲说辽西”。孤：一作“空”。
[41]姬汉：即汉族。姬，周天子的姓。旧邦：指中原周汉的故土。
赏析
“楚塞三湘(san xiang)接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流(jiang liu)，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖(jiang hu)，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切(yi qie)率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝(san chao)出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
陈子昂登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
尾联作结，融情于景：“行人”，过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞 ，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德(dao de)品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖(jiang hu)，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切(yi qie)率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝(san chao)出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
陈子昂登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
尾联作结，融情于景：“行人”，过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞 ，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德(dao de)品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
创作背景
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
毕世长( 南北朝 )
收录诗词 (4893) 首
简 介
毕世长 毕世长（963--？）北宋官员。字从古，字夷仲，毕士安长子，河南郑州人。真宗天禧二年（1018）为虞部员外郎。仁宗天圣五年（1027）知台州。庆历二年（1042）任少府监，以司农卿致仕。
临江仙·忆旧
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
鞠歌行
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
和长孙秘监七夕
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
别董大二首·其一
天仙若爱应相问，可道江州司马诗。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
对酒春园作
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
菩萨蛮·书江西造口壁
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
不及红花树，长栽温室前。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
菩萨蛮·越城晚眺
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
边城思
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
敬姜论劳逸
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。城中展眉处，只是有元家。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
书湖阴先生壁二首
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"