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宿楚国寺有怀

先秦 / 高越

"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


宿楚国寺有怀拼音解释:

.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .

译文及注释

译文
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒(han)气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险(xian)的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四(si)个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来(lai)。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世(shi)上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回(hui),字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您(nin)相会岂能不愉快。可半(ban)道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。

注释
②玉芙蓉:喻美人。玉是美好,芙蓉是荷花。
41.长乐:今福建长乐。王回,字深父。父:通“甫”,下文的“平父”“纯父”的“父”同。
④唦,语气词,相当于现在的啊。
⑾形胜地:地形险要的战略要地。
(1)綦毋潜:綦毋为复姓,潜为名,字季通,荆南人(治所在今湖北江南),王维好友。
⑸萧萧:一作“潇潇”。孤馆:孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》:“楼观迥出,高映孤馆。”
惨淡:黯然无色。
作作索索:老鼠活动的声音。(拟声词)

赏析

  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马(ma)杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法(fa),却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术(yi shu)构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交(shi jiao)待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

高越( 先秦 )

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简 介

高越 五代时幽州人,字冲远,一作仲远。举进士第。仕南唐,历军事判官、中书舍人,李煜时累官勤政殿学士,左谏议大夫兼户部侍郎。卒谥穆。精词赋,有誉江南。性淡泊,与隐士陈曙为知交。好释氏,有《舍利塔记》。

题胡逸老致虚庵 / 陆起

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


勤学 / 曾三聘

"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。


凯歌六首 / 施子安

"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,


南乡子·咏瑞香 / 张濡

沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。


风流子·东风吹碧草 / 黄滔

"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。


卜算子·新柳 / 丁仿

岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。


春晚书山家屋壁二首 / 吕江

"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。


田园乐七首·其二 / 葛绍体

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,


九日黄楼作 / 陈德懿

"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
海月生残夜,江春入暮年。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。


桑中生李 / 姜子羔

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。