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石钟山记

清代 / 吴从善

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"


石钟山记拼音解释:

san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
.zeng xiang cang jiang kan bu zhen .que yin tu hua jian jing shen .he fang jin fen zi gao ge .
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
ben zi xun ren zhi .ning yin kan zhu yin .shen guan bai yun duo .men zhan chun shan jin .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
yue hua cheng you xiang .shi si zai wu xing .che shu du wang qin .xu chuang ri zhao jing ..

译文及注释

译文
她说:“我是良家的(de)女子,零落漂泊才与草木依附。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
远处舒(shu)展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有(you)人正在楼上独自(zi)忧愁。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河(he)远隔在数峰以西。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外(wai)的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割(ge)据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。

注释
③焦而不吾类:(脖子)细小一点也不像我们。焦,干枯,这里形容人的脖子细。类,类似。
⑷霖霪:本为久雨,此处指接连不断的雨声。
⑸北:一作“此”。
128.汤谋易旅:汤,“浇”的讹字。易旅,即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”
⑷似欲:好像想。住:止住,停住。
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
(6)佛画:画的佛画像。

赏析

  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃(fang shi)宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一(tong yi)称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子(hu zi)侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三(san)、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而(fan er)德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  一说词作者为文天祥。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

吴从善( 清代 )

收录诗词 (4974)
简 介

吴从善 吴从善,字彦泽,自号无着居士,江阴(今属江苏)人。理宗宝庆二年(一二二六)进士。事见明嘉靖《江阴县志》卷一四。今录诗二首。

滕王阁序 / 王仲雄

颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。


发淮安 / 陆凯

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


自洛之越 / 慧霖

如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。


诫外甥书 / 李春澄

月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


咏芙蓉 / 恽日初

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 李旦华

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


涉江 / 顾禧

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


移居二首 / 江琼

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。


夸父逐日 / 胡令能

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


苏幕遮·怀旧 / 侯体随

"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"