唐多令·柳絮
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
有路当重振，无门即不知。何当见尧日，相与啜浇漓。"
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
唐多令·柳絮拼音解释:
.xu shi fen xiang jiu .chan xin wu ji sheng .lv quan qin yue qi .sao jing bi chong xing .
xie di ye shen chui bu luo .yi tiao yin han gua qiu tian ..
.huai yu cheng yin fen mei shi .jun qi shi ri fu jin fei .huai jin luo ye yi jiang jin .
wan he chao ming hai .ying hui sui yue duo .wu ru ci gou shui .zhi chi feng tian bo .
you lu dang zhong zhen .wu men ji bu zhi .he dang jian yao ri .xiang yu chuai jiao li ..
.yi lai wei huan ye .yi sheng zai kong shan .jing dui xin biao zhi .yao yin jing zhu xian .
fang cheng ruo bi chang sha lu .you ge qian shan yu wan jin ..
.wei gan fen ming shang wu hua .shi nian ru jian meng zhong hua .
bi lu dao shi sui lin jin .zi le dong yang zhi bei xian ..
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
译文及注释
译文
如果不(bu)早立功名，史籍怎能写上您的名字？
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
再向(xiang)北走二百里，有座山叫发(fa)鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和(he)石(shi)块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
辽东少妇年方十(shi)五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
人生短促(cu)，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降(jiang)卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
注释
⑻辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。
欣然：高兴的样子。
⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的变故。
⑵纷纷：形容多。
43.窴（tián）：通“填”。
①鱼以乌：指鹭鸟吃鱼，但吃掉鱼后又想吐。
⑼漫：空。高吟：指吟诗。
赏析
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春(you chun)心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前(yan qian)的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三(dan san)诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
第二部分共四句，回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一，兴致(xing zhi)无穷，不一而足，由于有第一部分作铺垫，这里只以“夕阳”一句景语，“中坐”一句情语，就将两人一起游览的情景，清晰地展现在眼前。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春(you chun)心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前(yan qian)的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三(dan san)诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
第二部分共四句，回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一，兴致(xing zhi)无穷，不一而足，由于有第一部分作铺垫，这里只以“夕阳”一句景语，“中坐”一句情语，就将两人一起游览的情景，清晰地展现在眼前。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
创作背景
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
刘大櫆( 两汉 )
收录诗词 (1581) 首
简 介
刘大櫆 刘大櫆（1698——1780），字才甫，一字耕南，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人。刘大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直，才华出众。雍正七年（1729年）和雍正十年（1732年），两次参加考试都登副榜。刘大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒。大櫆着作有《文集》10卷《诗集》6卷《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷、《论文偶记》1卷，纂修《歙县志》20卷。逝世后，安葬在今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级文物。
悲愤诗
莫羡孤生在山者，无人看着拂云枝。"
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
和张燕公湘中九日登高
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈，老木嗥风念野营。
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
结客少年场行
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
破瓮救友
"莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰风入禁松。
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
"秦城几年住，犹着故乡衣。失意时相识，成名后独归。
水调歌头·亭皋木叶下
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
无名无位却无事，醉落乌纱卧夕阳。"
华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。"
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
春残
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
应怜有客外妻子，思在长生一顾中。"
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
"一水悠悠隔渭城，渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼，
西河·天下事
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
送宇文六
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘。
司马光好学
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
菖蒲花可贵，只为人难见。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
石灰吟
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。