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晨诣超师院读禅经

近现代 / 谭吉璁

肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。
早晚却还丞相印,十年空被白云留。"
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
累征期旦暮,未起恋烟霞。避世歌芝草,休官醉菊花。
众溪连竹路,诸岭共松风。傥许栖林下,甘成白首翁。"
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"


晨诣超师院读禅经拼音解释:

chang duan zhi shang yuan .lei tian shan xia zun .bai yun jian wo qu .yi wei wo fei fan .
zhong xiao da chuan jing .jie lan zhu gui liu .pu xu ji qing kuang .yan hui fei zu xiu .
huan yu shi pi fu .qie yi zai jiao yuan .yu ji dang chuan wu .xin qiu reng zhou hun .
zao wan que huan cheng xiang yin .shi nian kong bei bai yun liu ..
qi xi juan long xu .xiang bei fu ma nao .bei lin ji xiu shu .nan chi sheng bie dao .
shu shu gong han yi .you qin tong mu huan .yin jun wu qing jing .xi wang yi kai yan ..
.tao hua chun shui sheng .bai shi jin chu mei .yao dang nv luo zhi .ban yao qing tian yue .
.bai ma zhu zhu che .huang hun ru xia xie .liu shu wu zheng su .
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
lei zheng qi dan mu .wei qi lian yan xia .bi shi ge zhi cao .xiu guan zui ju hua .
zhong xi lian zhu lu .zhu ling gong song feng .tang xu qi lin xia .gan cheng bai shou weng ..
ri yue zhong xiao hui .tian di tong ku gao .hui gu ti qing song .an jian ci shu lao .
han zhu yi gu yan .xi yang qian wan shan .bian zhou ru luo ye .ci qu wei zhi huan ..
lv shui xiao xiang kuo .qing shan hu du shen .shui dang bei feng zhi .wei er yi kai jin ..

译文及注释

译文
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了(liao)绿苔。绿苔太(tai)厚,不好清扫,树叶飘落,秋(qiu)天早早来到。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道(dao):“保存这个网,还不如将里革安置(zhi)在身边,这样(yang)就更不会忘记他的规谏了。
因而(er)想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于(yu)汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形(xing)成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收(shou)回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!

注释
⒁楼兰:汉西域国名,在今新疆蜡羌县及罗布泊一带,此地代指唐西边境少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。
摄:整理。
(44)孚:信服。
204.号:吆喝,叫卖。
候:伺望。冥:昏暗,模糊不清。
⑸山枕:即檀枕。因其形如“凹”,故称“山枕”。欹(qī):靠着。

赏析

  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物(jing wu)描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的(qing de)附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受(gan shou)到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征(te zheng)是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  《旧唐书》说张(shuo zhang)巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨(yu)雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时(liao shi)间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

谭吉璁( 近现代 )

收录诗词 (1373)
简 介

谭吉璁 (1623—1679)浙江嘉兴人,字舟石。以国子监生试第一,授弘文院撰文中书舍人。在职九年,迁同知延安府事,治榆林,搜集资料,成《延绥镇志》。三藩乱时,守城御叛军。迁知登州府。另有《肃松录》、《嘉树堂集》等。

皇皇者华 / 梁佑逵

"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"
"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 沈冰壶

缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
"蒲叶日已长,杏花日已滋。老农要看此,贵不违天时。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。


长相思·一重山 / 张叔夜

驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。


读陈胜传 / 徐枕亚

松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
神应每如答,松篁气葱茏。苍螭送飞雨,赤鲤喷回风。
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
期之比天老,真德辅帝鸿。"
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 赵作舟

空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
白发经多难,沧洲欲暮春。临期数行泪,为尔一沾巾。"
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,


昭君怨·送别 / 刘掞

赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。
予其怀而,勉尔无忘。"
相去讵几许,故人在中路。爱染日已薄,禅寂日已固。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。


巩北秋兴寄崔明允 / 华沅

欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"


游金山寺 / 黎必升

自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
"手诏来筵上,腰金向粉闱。勋名传旧阁,蹈舞着新衣。
"海岳三峰古,春皇二月寒。绿潭渔子钓,红树美人攀。
芸阁应相望,芳时不可违。"
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 崔国因

虽有深林何处宿。"
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,


还自广陵 / 崔郾

致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
何言永不发,暗使销光彩。"
风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"