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七步诗

元代 / 华毓荣

他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
故人邑中吏,五里仙雾隔。美质简琼瑶,英声铿金石。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
鸡睡日阳暖,蜂狂花艳烧。长安足门户,叠叠看登朝。
今日登高望不见,楚云湘水各悠悠。"
江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。
"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。


七步诗拼音解释:

ta ri xiang si meng wu xia .mo jiao yun yu hui yang tai ..
.san kao si yue xia .guan cao shao xiu mu .jiu fu qing shan nuo .jin huan huo suo yu .
shen zhu xian yun bu zai jia .xuan mian qiang lai qu shi lu .qin zun kong fu shang nian hua .
gu ren yi zhong li .wu li xian wu ge .mei zhi jian qiong yao .ying sheng keng jin shi .
lin liu xi mu jing .hua bie qi xiang qing .li zhuo bu ci zui .xi jiang chun cao sheng ..
lu ge tao yuan gui si mi .fu niao fu cheng zhi xing ming .li yu shu zhi hen kui xie .
.yao ye du bu mei .ji liao peng hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
mei ren ting yu zhi .li se bu zhong wen .zheng xiang ba shan ye .yuan sheng man bi yun ..
ji shui ri yang nuan .feng kuang hua yan shao .chang an zu men hu .die die kan deng chao .
jin ri deng gao wang bu jian .chu yun xiang shui ge you you ..
jiang ming yu chu xie .shan an yun you shi .wei ke dong gui rao .qian cheng feng lang ji .
.nan jian qing shan dao .yi ran qu guo shi .yi gan chang bi di .shui liao you huan qi .
cui xia liang xiong di .chui fan ji fang lie .xiang shi san shi nian .zhi shu zi bu mie .

译文及注释

译文
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公(gong)阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了(liao),邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐(le)、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为(wei)他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
革命者(zhe)要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
  县令对于老百姓来说,确(que)实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。

注释
欲:想要。
[7]璧月空檐,梦云飞观:圆月空挂在屋檐上,云彩如梦一般飘过楼阁。
汉中:今陕西省秦岭以南一带。
9.间(jiàn):参与。
18. 其:他的,代信陵君。
21.能以神卜:能够凭借神力占卜。
参差:不齐的样子。
⒁使酒气,因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜,全诗校:“一作下。”

赏析

  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是(ta shi)不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说(er shuo)“闲”,这里又一(you yi)折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  诗一开始就以(jiu yi)纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  诗的感情深挚,语言又简炼,几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同,政治上的志同道合,诗文上的互为知音,两人情深意长。而今刘氏去世,一去不返,的确令人悲痛。诗的结尾说:“贤豪虽没精灵在,应共微之地下游”,悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

华毓荣( 元代 )

收录诗词 (1532)
简 介

华毓荣 华毓荣,字慕桓。清光绪时无锡人。监生。有《柏荫亭诗钞》。

善哉行·有美一人 / 李九龄

滴沥疑将绝,清泠发更新。寒声临雁沼,疏韵应鸡人。
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
皇帝尚巡狩,东郊路多堙。周回绕天涯,所献愈艰勤。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"


楚归晋知罃 / 侯涵

池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。
风断清笳调,云愁绿旆扬。上升知不恨,弘济任城王。
山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
休明神器正,文物旧仪睹。南向翊大君,西宫朝圣母。
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。


晚次鄂州 / 俞畴

唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
莓苔浓淡色不同,一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此,
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 夏煜

"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
"高阁安仁省,名园广武庐。沐兰朝太一,种竹咏华胥。
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。


如梦令·池上春归何处 / 黄谈

德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"


醉太平·堂堂大元 / 汪学金

芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
自是去人身渐老,暮山流水任东来。"
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。


苏武庙 / 戴熙

乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
"莲花影里暂相离,才出浮萍值罟师。
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,


梦武昌 / 双渐

水定鹤翻去,松歌峰俨如。犹烦使君问,更欲结深庐。"
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
持杯凝远睇,触物结幽情。树色参差绿,湖光潋滟明。
"长长南山松,短短北涧杨。俱承日月照,幸免斤斧伤。
难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 蒋堂

"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
"仆本修文持笔者,今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛,
"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。
耆老相饯送,儿童亦悲酸。桐乡寄生怨,欲话此情难。"


论诗三十首·二十 / 涂始

新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
"昨夜闻山雨,归心便似迟。几回惊叶落,即到白头时。
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
水北金台路,年年行客稀。近闻天子使,多取雁门归。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"