贽无子，人谓屈洞所致）"
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
"苑路青青半是苔，翠华西去未知回。景阳春漏无人报，
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
yang di dong you yi xu duo .gong wa mei cui liang xiang he .
.yuan lu qing qing ban shi tai .cui hua xi qu wei zhi hui .jing yang chun lou wu ren bao .
sao ya jin lai tui sang shen .song jun bang jue you guang hui ..
.lie quan an xie lu .gong pin shi ren qi .ma qian shuang tu qi .xuan er yu lin er .
ying zhong yan hua mi .di xi zhi jiu qing .mang ren chang rao rao .an de xin he ping ..
hua ran li yan lei .kui qing bao guo xin .long tan qian chi shui .bu si bie qing shen ..
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
.hong ya cha qian tan hua lai .jian dian fang cong yin shu bei .
zheng shi luo hua han shi ye .ye shen wu ban yi nan lou ..
qin yun gui liu shui .shi qing ji bai yun .ri xie xiu ku hou .song yun bu kan wen ..
wu xian bie qing yan bu de .hui kan xi liu hen yi yi ..
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
译文
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又(you)从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸(zhu)曹侍中。霍去病死(si)后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞(xiu)耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
多谢老天爷的扶持帮助，
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
注释
碅磳（jūn zēnɡ）、磈硊（kuǐ ɡuì）：均为怪石貌。
霸图：指统治天下的雄心。
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
61.圆凿而方枘(rui4锐)：圆的洞眼安方的榫子。
④无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。
9.玉树：用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。”
④破：打败，打垮。
⑵逐：随，跟随。《玉篇》：“逐，从也。”这里可作迎合解。
⑶无奈朝来寒雨：一作“常恨朝来寒重”。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
看花对酒心无事，倍觉春来白日长。"
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
从来有泪非无泪，未似今朝泪满缨。"
"把得闲书坐水滨，读来前事亦酸辛。
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
何况平田无穴者。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
"道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合，
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"