大墙上蒿行
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
愿君别后垂尺素。"
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
何况鳏孤火绝无晨炊，独妇夜泣官有期。"
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
大墙上蒿行拼音解释:
gao wen ji tui bo .si hai mi bu chuan .xi shi qie yi xiao .zhong nv an de yan .
ji ci bei wang jun .xiang si lei cheng xing .chao yun luo meng zhu .yao cao kong gao tang .
jin ri wei ti tou yi bai .bu kan shen ru bai yun ti ..
xiang xin an zhu qiu jiang shui .zhi dao wu shan jiao xia liu ..
yao ye xi yi ban .qing yan shu wei xiu .jun sui zai qing suo .xin bu wang cang zhou ..
sa kong shen xiang jing .ji su guang ting xian .jie wen yuan an she .xiao ran shang bi guan ..
yuan jun bie hou chui chi su ..
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
he kuang guan gu huo jue wu chen chui .du fu ye qi guan you qi ..
.jun ping zeng mai bo .bo si wu yi jiu .zhi jin zhang tou qian .shi shi di shang you .
译文及注释
译文
上(shang)天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树(shu)低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
不必再因贬官南方(fang)而垂泪千行(xing)了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
石岭关山的小路呵，
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
四方中外，都来接受教化，
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜(wu)。它刚刚还在枝头上呜咽(yan)，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
注释
（24）有：得有。
（14）山红涧：即山花红 艳、涧水清碧。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子。
踯躅：欲进不进貌。
[23]觌（dí）：看见。
⒆羲和：神话中给太阳驾车的神。
⑵西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
赏析
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着(jian zhuo)。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于(qu yu)成熟。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀(gao ai)”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵(xi song)》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之(pian zhi)高远寓意，亦皆由菊引发。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家(da jia)的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着(jian zhuo)。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于(qu yu)成熟。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀(gao ai)”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵(xi song)》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之(pian zhi)高远寓意，亦皆由菊引发。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家(da jia)的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
创作背景
隋炀帝杨广为了东游广陵（扬州），不惜倾全国民力财力开凿一条运河，即今通济渠。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗，当是作者在南游中经过汴河时写的。
窦仪( 两汉 )
收录诗词 (8765) 首
简 介
窦仪 窦仪（九一四～九六六），字可象，蓟州渔阳（今天津蓟县）人。后晋天福中进士。历仕后汉、后周，官至翰林学士、兵部侍郎。宋太祖建隆元年（九六○），迁工部尚书，兼判大理寺。再入翰林为学士。干德二年（九六四），加礼部尚书。四年，知贡举，是冬卒，年五十三。《宋史》卷二六三有传。今录诗二首。
示长安君
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
妾独夜长心未平。"
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
暮春山间
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
但恐河汉没，回车首路岐。"
新年作
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
小雅·出车
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
忆秦娥·箫声咽
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
和张仆射塞下曲·其四
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
幽通赋
词场几度让长鞭，又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日，岁寒终不改当年。驰名早已超三院，侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧，闲吟对酒倍潸然。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
题木兰庙
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
山居秋暝
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
杨柳枝词
我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"