首页 古诗词 浣溪沙·波面铜花冷不收

浣溪沙·波面铜花冷不收

元代 / 洪震老

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"


浣溪沙·波面铜花冷不收拼音解释:

.you bian ming shan zu bian xun .que lai chen shi hun guang yin .ken jiang de de wu shi yi .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
fang shi yu cheng ming .liang tu zai suo ze .wu gao chi yi zi .shen tui wu xia zhai .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..

译文及注释

译文
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都(du)是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
几(ji)年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可(ke)觐见。
露天堆满打谷场,
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还(huan)刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
屋前面的院子如同月光照射。
鼎中煮熟(shu)的肉食满眼都是,调和(he)五味使其更加芳馨。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰(ji)荷的芳香。村野小童扶着醉步(bu)蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
跟随驺从离开游乐苑,

注释
针药:针刺和药物。
榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。
皇天后土:文中指天地神明
⑽舜华:即木槿,夏秋开花,朝开暮敛,古人多形容青春易逝。一作舜华。
(40)反是不思:违反这些。是,指示代词,指代誓言。是重复上句的意思,变换句法为的是和下句叶韵。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
(100)栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
274. 拥:持,掌握的意思。

赏析

  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑(huan xiao),构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句(san ju)、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  场景、内容解读
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了(wei liao)国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切(qie)又都展示了典型的边塞生活。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来(jiu lai)。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

洪震老( 元代 )

收录诗词 (5653)
简 介

洪震老 元建德淳安人,字复翁。私淑杨简之学。仁宗延祐中,荐入上都,与时相书,陈时事,鲠直不讳。寻弃去,隐居不仕,讲道授徒。尤长于诗。有《观光集》。

饮酒 / 梁丘玉杰

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"


绵蛮 / 席丁亥

西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
郭里多榕树,街中足使君。


满庭芳·南苑吹花 / 始如彤

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 招秋瑶

"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,


行香子·丹阳寄述古 / 言思真

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


北人食菱 / 乌雅振国

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"


晨雨 / 闪痴梅

锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 碧鲁晓娜

"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
见《韵语阳秋》)"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 闾丘甲子

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


寄黄几复 / 别攀鲡

"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"