译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但(dan)无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在(zai)秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬(yang)汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白(bai)刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园(yuan)。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
注释
(18)彻:治理。此指划定地界。
(4)载:乃,则。离:经历。
9.拷:拷打。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)
(11)愈:较好,胜过
⑸仍:连续。