译文
春天啊,你此(ci)次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得(de)语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的(de)美好时光,只能在(zai)梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前(qian)的芳姿倩影记住。人(ren)生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧(you)愁。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
注释
16.长(zhǎng)精神:振作精神。长:增长,振作。
就书:上书塾(读书)。
(17)武侯:指魏武侯(?—前370年):姬姓,魏氏,名击。战国初期魏国国君与中原霸主。魏文侯之子,前395年—前370年在位。他是三家分晋后魏国的第二代国君,在位期间将魏国的百年霸业再一次推向高峰。他和吴起在黄河中游有过著名的“河山之险不足保”的谈话。
⒄半匹红绡一丈绫:唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
⑧后天,谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。
⑧郢:古地名,春秋楚国的都城。