人有负盐负薪者
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
人有负盐负薪者拼音解释:
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
yi kan yun huan san .geng nian mu ku rong ...wo bing ..
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
.luo ye fen fen mu yu he .zhu si du fu zi qing ge .fang qing xiu hen wu xin you .
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
qian jun you zhuan zhan .gu guo yao nan qi .bei wang yan men xue .kong yin ping zi shi ..
译文及注释
译文
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
春风骀荡，景色宜人，我来(lai)辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自(zi)己弄错了；
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳(tiao)出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美(mei)景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德(de)，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜(lian)花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
庄暴(bao)进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
夜晚独自在凉爽寂静的庭院(yuan)中漫步。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
注释
(2)巫：古代以降神事鬼为职业的人。
5.丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。
⑹无情故：不问人情世故。
（24）爽：差错。
（24）动：感动
(5)五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。
敞：即杨敞。原本在大将军幕府为军司马，经霍光累次迁升，最后做到丞相。
长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。
赏析
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求(qiu)，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
此诗开篇即大肆渲染背景：吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现(zhan xian)了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当(er dang)悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者(zuo zhe)贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航(mi hang)。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
此诗开篇即大肆渲染背景：吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现(zhan xian)了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当(er dang)悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者(zuo zhe)贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航(mi hang)。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
创作背景
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
谢榛( 明代 )
收录诗词 (2668) 首
简 介
谢榛 谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，着有《四溟集》、《四溟诗话》。
太常引·客中闻歌
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
丙辰岁八月中于下潠田舍获
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
送张参明经举兼向泾州觐省
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
只在名位中，空门兼可游。"
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
感弄猴人赐朱绂
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
寿楼春·寻春服感念
桃花园，宛转属旌幡。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
折桂令·过多景楼
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
代悲白头翁
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
赠刘景文
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
清江引·清明日出游
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
世人仰望心空劳。"
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。