暂叹同心阻，行看异绩闻。归时无所欲，薏苡或烦君。"
"见尔府中趋，初官足慰吾。老牛还舐犊，凡鸟亦将雏。
"祖帐临鲛室，黎人拥鹢舟。坐蓝高士去，继组鄙夫留。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。"
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
"自知顽叟更何能，唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和，
欲令孤月掩，从遣半心疑。纵使逢人见，犹胜自见悲。"
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
zan tan tong xin zu .xing kan yi ji wen .gui shi wu suo yu .yi yi huo fan jun ..
.jian er fu zhong qu .chu guan zu wei wu .lao niu huan shi du .fan niao yi jiang chu .
.zu zhang lin jiao shi .li ren yong yi zhou .zuo lan gao shi qu .ji zu bi fu liu .
.miu guan ci huo mian .lan yu hui ping fan .yuan yu gu ren bie .long zhong wang suo yan .
he nuan rao lin xing .xin pin zu xi sheng .sao qu you zhu han .jiao di yin lan sheng .
jin hua yi ke fu bei shang .mo dai dong li huang ju kai ..
ye han xiao la jiu .shuang leng zhong ti pao .zui wo xi chuang xia .shi wen yan xiang gao ..
que yi qu nian han shi hui .kan hua you zai shui tang qian ..
dai shui zhai he sui .ye dao ju chen chui .xian tie qu she chang .chen guai jian guan chi .
.zi zhi wan sou geng he neng .wei xue diao chong miu jian cheng .chang bei you qing yao chang he .
yu ling gu yue yan .cong qian ban xin yi .zong shi feng ren jian .you sheng zi jian bei ..
xu yu zui qi xiao jia fa .kong jian hong jing ru bai yun ..
.zhang dian mei zai er shi nian .wei yan cao sheng wu ren chuan .ling ling sha men ji qi hou .
jian ru kong meng mi niao dao .ning zhi yan ying you ren jia .pang mei xiu gu zheng ying ke .
译文
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的(de)东西。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着(zhuo)云烟，让树林变得更加昏暗。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作(zuo)乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行(xing)为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选(xuan)军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
注释
⑩郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。
以（以鸟之故）：因为。
⑨开营：设营，扎营。紫塞：指长城。因城土紫色，故名。
素：白色的生绢。
60、纫：通“韧”，柔韧牢固。61、亲父兄：即同胞兄。
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
堪：承受。
67.冯（ping2凭）：内心愤懑。
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气，旌旗映水发秋光。
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
"向浦参差去，随波远近还。初移芳草里，正在夕阳间。
明日从头一遍新。"
"龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
托身天使然，同生复同死。"
gS牙断行处，光滑猿猱迹。忽然风景异，乃到神仙宅。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
"零雨慰斯人，斋心荐绿苹.山风箫鼓响，如祭敬亭神。
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
"大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。
邦有贤诸侯，主盟词律雄。荐贤比文举，理郡迈文翁。
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
凝艳垂清露，惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思，惆怅竹阴斜。"
外人应怪难辞别，总是山中自取来。"
下视人间白日低。松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
"先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
"力取诚多难，天亡路亦穷。有心裁帐下，无面到江东。
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
身从丧日病，家自俭年贫。此去何堪远，遗孤在旧邻。"
"云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。
运转春华至，岁来山草绿。青松掩落晖，白云竟空谷。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
月色吴江上，风声楚木林。交亲几重别，归梦并愁侵。"
触风香气尽，隔水磬声微。独傍孤松立，尘中多是非。"
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
天子亲题诗总在，画扉长锁碧龛中。"
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
白云风飏飞，非欲待归客。"
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
旧郭多新室，闲坡尽辟田。倘令黄霸在，今日耻同年。"
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合，鼓动三声仗已端。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
采薪穷冥搜，深路转清映。安知洞天里，偶坐得棋圣。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
"朔雁去成行，哀蝉响如昨。时芳一憔悴，暮序何萧索。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
"胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。"
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
"僧房秋雨歇，愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁，回灯见竹林。
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。"
向晚争辞蕊，迎朝斗发花。非关后桃李，为欲继年华。"
丁宁相劝勉，苦口幸无尤。对面无相成，不如豺虎俦。
未知携手定何时。公才屈指登黄阁，匪服胡颜上赤墀。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
"忆昨天台到赤城，几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急，
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
衔杯鸡欲唱，逗月雁应斜。年齿俱憔悴，谁堪故国赊。"
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
"成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
已说水乡人饿死。县官部船日算程，暴风恶雨亦不停。
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"