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御街行·街南绿树春饶絮

宋代 / 郑岳

日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。


御街行·街南绿树春饶絮拼音解释:

ri chu jian yu mu .yue yuan zhi bang tai .ji fei xiang xiang dao .xin yi jing ling cai .
ku jian dong nei bu zu chi .duo bing shen nian ku wu jian .wang sheng guai wo yan se e .
.shuo feng chui gui shui .shuo xue ye fen fen .an du nan lou yue .han shen bei zhu yun .
zi gong duo xia yan can zuo .jiang han feng liu wan gu qing ..
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .
yuan yi cha xi bi xian fu .bi xian fu xi shen qie you .wang yi zhi xi miao wu you .
ta ri yi bei nan qiang jin .zhong jie jin li gu shan wei ..
dang shi han zu wu san jie .zheng de xian yang yu zi sun ..
qiu jue zhui sui jin .lai yin xiao you pian .qing tan jian zi wei .er bei ke wang nian ..
yun xiao he chu tuo .yu zhi you shui qin .ju jiu liao zi quan .qiong tong xin er shen ..
shuang huang bi wu bai he qi .cheng shang ji tuo fu wu ti .ke zi ru men yue jiao jiao .shui jia dao lian feng qi qi .nan du gui shui que zhou ji .bei gui qin chuan duo gu pi .nian guo ban bai bu cheng yi .ming ri kan yun huan zhang li .

译文及注释

译文
独立(li)耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的(de)遗教。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
想起两朝君王都遭受贬辱,
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将(jiang),打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
富贫与长寿,本来就造化不同(tong),各有天分。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静(jing)静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期(qi)盼自己主寿万年。
(孟子)说:“可以。”
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住(zhu)心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷(men)悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。

注释
⑿废池乔木:废毁的池台。乔木:残存的古树。二者都是乱后余物,表明城中荒芜,人烟萧条。
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
⒁凄切:凄凉悲切。
(54)书:抄写。
229.受赐兹醢:受赐,文王接受纣王之赐。兹醢,指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰:“盖相传纣以醢赐文王,文王受而食之,后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天,愿以身就罚,不意天不降罚于文王,而降罚于纣,遂以国亡身死也。”
⑺苏季子:苏秦,字季子。《史记》“苏秦者,东周洛阳人也。说赵肃侯,一韩魏齐楚燕赵以纵亲,以畔秦。赵王乃饰车百乘,黄金千镒,白璧百双,锦绣千纯,以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长,并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
(2)炙:烤。这里指烧煮。
⑥黍(shǔ):即黍子。单子叶禾本科植物,生长在北方,耐干旱。籽实淡黄色,常用来做黄糕和酿酒。

赏析

  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。
  从(cong)“周纲陵迟(ling chi)四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写(dui xie)作时间不妨存疑。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉(cang liang)之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛(yang fo)理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木(mu)材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。

创作背景

  齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。

  

郑岳( 宋代 )

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简 介

郑岳 福建莆田人,字汝华。弘治六年进士。授户部主事。累迁江西左布政使。宁王朱宸濠夺大量民田,民立寨自保,宸濠欲加兵,岳持不可。后为李梦阳所讦,夺官为民。世宗即位,起抚江西。旋召为大理卿,陈刑狱失平八事,迁兵部左侍郎。后乞休归。有《莆阳文献》、《山斋集》。

国风·豳风·狼跋 / 马舜卿

浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
敖恶无厌,不畏颠坠。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。


北齐二首 / 释咸静

佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,


望蓟门 / 吴从周

郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。


题平阳郡汾桥边柳树 / 孙氏

眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
"汉之广矣中有洲,洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑,
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。


潮州韩文公庙碑 / 陈良

翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
大通智胜佛,几劫道场现。"
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。


咏湖中雁 / 韦皋

酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。


清平乐·检校山园书所见 / 杨灏

帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 王蛰堪

今春喜气满干坤,南北东西拱至尊。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 赵铭

衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
古庙祠金马,春江带白鼋。自应成旅逸,爱客有王孙。"
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
菊蕊凄疏放,松林驻远情。滂沱朱槛湿,万虑傍檐楹。"
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。


登襄阳城 / 吴汤兴

"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
老去闻悲角,人扶报夕阳。公孙初恃险,跃马意何长。"
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。