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冬日田园杂兴

隋代 / 舜禅师

"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。
"桂水寒于江,玉兔秋冷咽。海底觅仙人,香桃如瘦骨。
"碧树苍苍茂苑东,佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外,
河曙秦楼映,山晴魏阙临。绿囊逢赵后,青锁见王沈。
"云满鸟行灭,池凉龙气腥。斜飘看棋簟,疏洒望山亭。
清渠州外月,黄叶庙前霜。今日看云意,依依入帝乡。"
何处新诗添照灼,碧莲峰下柳间营。"
"虏马崩腾忽一狂,翠华无日到东方。
凭陵逐鲸鲵,唐突驱犬羊。纵火三月赤,战尘千里黄。
"一泓秋水千竿竹,静得劳生半日身。
蛮岭晴留雪,巴江晚带枫。营巢怜越燕,裂帛待燕鸿。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。
地有经冬草,林无未老松。竹寒溪隔寺,晴日直闻钟。"


冬日田园杂兴拼音解释:

.di bi xun tian mu .xi reng zhu ruo ye .fan sui feng bian fa .yue bu yao yun zhe .
.gui shui han yu jiang .yu tu qiu leng yan .hai di mi xian ren .xiang tao ru shou gu .
.bi shu cang cang mao yuan dong .jia qi tiao di lu he qiong .yi sheng shan niao shu yun wai .
he shu qin lou ying .shan qing wei que lin .lv nang feng zhao hou .qing suo jian wang shen .
.yun man niao xing mie .chi liang long qi xing .xie piao kan qi dian .shu sa wang shan ting .
qing qu zhou wai yue .huang ye miao qian shuang .jin ri kan yun yi .yi yi ru di xiang ..
he chu xin shi tian zhao zhuo .bi lian feng xia liu jian ying ..
.lu ma beng teng hu yi kuang .cui hua wu ri dao dong fang .
ping ling zhu jing ni .tang tu qu quan yang .zong huo san yue chi .zhan chen qian li huang .
.yi hong qiu shui qian gan zhu .jing de lao sheng ban ri shen .
man ling qing liu xue .ba jiang wan dai feng .ying chao lian yue yan .lie bo dai yan hong .
nian xia wei neng yi di xiong .lv guan ye you jiang bei leng .mu jiang han jue yan qiu qing .
di you jing dong cao .lin wu wei lao song .zhu han xi ge si .qing ri zhi wen zhong ..

译文及注释

译文
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
为此她夜(ye)夜在枕上暗自(zi)垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的(de)思量。
剪(jian)竹凿石,溪流清深宛然而(er)去。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
大清早辞别著名的黄鹤楼。

注释
⑸夕阳山外山,春水渡傍渡:袭用宋戴复古《世事》诗:“春水渡傍渡,夕阳山外山。”
古北:指北方边境。
⑹骊歌:指《骊驹》,《诗经》逸篇名,古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》:“谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’”颜师古注:“服虔曰:‘逸《诗》篇名也,见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典,指告别。一作“黄鹂”。
⑶阑(lán)干:眼泪纵横的样子。
(19)戕(qiāng):杀害。
⑫成:就;到来。
88.薄:草木丛生。

赏析

  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白(li bai),有“小太白”之称(zhi cheng)。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情(de qing)思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

舜禅师( 隋代 )

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简 介

舜禅师 舜禅师,俗姓胡,宜春(今属江西)人。仁宗皇祐间住栖贤寺,后迁云居寺。事见《罗湖野录》卷二。今录偈二首。

左忠毅公逸事 / 薛沆

班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散,仙娥初去月难留。
今日垆锤任真宰,暂回风水不应难。"
"梁园纵玩归应少,赋雪搜才去必频。
所思在溟碧,无因一相逢。登楼睇去翼,目尽沧波重。
画鹢照鱼鳖,鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波,炫煌迷横塘。
燕支山色重能轻,南阳水泽斗分明。
谁知野寺遗钿处,尽在相如春思中。"


贵公子夜阑曲 / 王良士

"圆明寒魄上,天地一光中。临水通宵坐,知君此兴同。
早潮低水槛,残月下山城。惆怅回舟日,湘南春草生。"
"独坐高斋寒拥衾,洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴,
今日长安已灰烬,忍能南国对芳枝。"
"又忆西岩寺,秦原草白时。山寻樵径上,人到雪房迟。
四邻无去伴,醉卧青楼晓。妾颜不如谁,所贵守妇道。
"帝城春色着寒梅,去恨离怀醉不开。作别欲将何计免,
莫为霜台愁岁暮,潜龙须待一声雷。"


赠花卿 / 学庵道人

药圃妻同耨,山田子共耕。定知丹熟后,无姓亦无名。"
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
禅客不归车马去,晚檐山色为谁多。
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。
坐见一方金变化,独吟红药对残秋。"


零陵春望 / 马文斌

烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。却下临江路,潮深无渡船。"
几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
上掌真何有,倾城岂自由。楚妃交荐枕,汉后共藏阄。
"本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
金丹始可延君命。"


女冠子·春山夜静 / 史可程

一从凤去千年后,迢递岐山水石秋。"
"何处曾移菊,溪桥鹤岭东。篱疏还有艳,园小亦无丛。
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
"大雅无忧怨,宵民有爱憎。鲁侯天不遇,臧氏尔何能。
短日安能驻,低云只有阴。乱鸦冲晒网,寒女簇遥砧。
文字波中去不还,物情初与是非闲。
"步步出尘氛,溪山别是春。坛边时过鹤,棋处寂无人。
重赐竭中国,强兵临北边。控弦二十万,长臂皆如猿。


读山海经·其一 / 盍西村

许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
"野水晴山雪后时,独行村落更相思。
蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立,狼藉风花落日眠。
几年始得逢秋闰,两度填河莫告劳。"
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮,江边春在忆樵渔。
花落轻寒酒熟迟,醉眠不及落花期。
"素衣京洛尘,归棹过南津。故里迹犹在,旧交心更新。


赠阙下裴舍人 / 梁元最

何处相思不相见,凤城龙阙楚江头。"
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥,夜吟应讶玉绳低。
饥伤喘唿。斯为淫痍,孰往膏傅。惟汝元寮,佥举明哲。
中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。
"金波西倾银汉落,绿树含烟倚朱阁。


扬子江 / 吴琼仙

才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨,柳阴南浦促归程。
四方节制倾附媚,穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕,
"兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,
"战战复兢兢,犹如履薄冰。虽然叨一掾,还似说三乘。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁,风吹轻浪起眠鸥。
"池亭沉饮遍,非独曲江花。地远路穿海,春归冬到家。
目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。


子夜吴歌·秋歌 / 周庆森

莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。"
"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。
"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"
"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
潮摇蛮草落,月湿岛松微。空水既如彼,往来消息稀。"
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)"
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。


题木兰庙 / 章松盦

"含泪坐春宵,闻君欲度辽。绿池荷叶嫩,红砌杏花娇。
"楚客送僧归故乡,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
"心知受恩地,到此亦裴回。上路移时立,中轩隔宿来。
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度,御衣香散紫霞飘。
望乡台上望乡时,不独落梅兼落泪。"
不见千金子,空馀数仞墙。杀人须显戮,谁举汉三章。"
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
"二千馀里路,一半是波涛。未晓着衣起,出城逢日高。