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潇湘神·零陵作

五代 / 徐夤

僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
二十九人及第,五十七眼看花。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"


潇湘神·零陵作拼音解释:

seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
liu fang liu fang shen ting wo .liu guang xun su ru fei guo .yin b2guo jue yong xin chu .
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..

译文及注释

译文
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
树叶从枝头飘然而下,落入(ru)水中,水中的倒影也(ye)随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它(ta)的香气却弥漫在空气中,久久不散。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
当此年老多病(bing)乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
“魂(hun)啊回来吧!
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡(xi)又回来了啊!

注释
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
[5]漏残银箭:指天将向晓。漏残,漏壶中的水将要滴尽。银箭,用在漏壶中刻有度数的标尺。
⑼月:一作“日”。
(64)娱遣——消遣。
33. 即“莫或止之”,没有人去稍微制止它一下。莫,没有人,代词。之,代词,指“残贼公行”之事。是“止”的宾语,前置。或,副词,有“稍微”、“稍稍”之意。
38.业根:祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思。

赏析

  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活(huo),究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽(zhuang li)和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不(ti bu)误。但意谓作于桓(yu huan)王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

徐夤( 五代 )

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简 介

徐夤 徐夤:字昭梦,福建莆田人。登干宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。着有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。

蜉蝣 / 释慧元

"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。


夺锦标·七夕 / 卞永誉

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 杨佥判

碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"


清平调·其二 / 伍弥泰

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。


月夜听卢子顺弹琴 / 钱黯

出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
贵如许郝,富若田彭。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 邹越

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


蝴蝶飞 / 徐庭翼

煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 邓琛

"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 涂楷

"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"


论语十二章 / 郭慧瑛

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。