译文
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在(zai)这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
初把伊尹视作小臣,后来(lai)用作辅政宰相。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从(cong)这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听(ting)从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家(jia)和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考(kao)虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我家有娇女,小媛和大芳。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
注释
11. 无:不论。
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
111.令:是“令(之)"的省略,让(他)。
少长:如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
高丘:泛指高山。
霜天晓:即《霜天晓角》,乐曲名。
殷勤弄:频频弹拨。