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感遇十二首·其一

未知 / 曹溶

看取海头秋草色,一如江上别离心。"
君行江海无定所,别后相思何处边。"
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。
"华堂多众珍,白拂称殊异。柄裁沈节香袭人,
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
"垄水何年垄头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"


感遇十二首·其一拼音解释:

kan qu hai tou qiu cao se .yi ru jiang shang bie li xin ..
jun xing jiang hai wu ding suo .bie hou xiang si he chu bian ..
.jiu mo chao chen man .san chao hou gu she .yuan ke shi jie yun .zan ju ou cheng hua .
chu chu liang wei ding .ji lei kong zi shang .shen you bu ke cai .zhu li he zhi liang .
.hua tang duo zhong zhen .bai fu cheng shu yi .bing cai shen jie xiang xi ren .
mo jiang luo xiu fu hua luo .bian shi xing ren chang duan shi ..
sheng gong shou zhong dian qian shu .wei you hua kai ti jue bei ..
.long shui he nian long tou bie .bu zai shan zhong yi wu yan .zheng ren sai er ma bu xing .
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
cao xi di liu zu .ta dui yu san nian .yi ren zi he fang .chang shou qu yao quan .
.du she zai chang chuang man bei .qu nian bie jia jin bie di .
zheng zhi si you ji .kuang nai wei si qian .mi luo you fan lang .kong shi xian qu yuan .
ying lian lao bing wu zhi ji .zi bie xi zhong man bin chen ..

译文及注释

译文
忽然想要捕捉树上鸣叫的(de)(de)知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是(shi)(shi)蝴蝶飞舞。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣(zhou)有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川(chuan)谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
到如今年纪老没了筋力,
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。

注释
⑵蔷薇:落叶灌木,亦指这种植物的花。幽素:幽寂,寂静。
⑥何俗甚:俗不可耐。
107. 可以:助动词。
⑾翠眉:古时女子用螺黛(一种青黑色矿物颜料)画的眉。
(8)雁又南回:因雁是候鸟,秋天从此南来,春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说,事书《汉书·苏武传》。连上两句是说,我写的家书,已无法寄回去了,因秋雁南回,无雁可托。
69、芜(wú):荒芜。

赏析

  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  诗歌鉴赏
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  4、因利势导,论辩灵活
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合(qie he)小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发(yin fa)出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的(di de)孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  第二段中共有五句,这是前一节(yi jie)的发展,也是对前一节的补充。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

曹溶( 未知 )

收录诗词 (1212)
简 介

曹溶 (1613—1685)明末清初浙江嘉兴人,字秋岳,一字洁躬,号倦圃,别号金陀老圃。明崇祯十年进士,官御史。清顺治元年,授原官,后屡起屡踬,至广东布政使,降山西阳和道,以裁缺去官。工诗。富藏书。有《刘豫事迹》、《静惕堂诗集》、《静惕堂词》、《倦圃莳植记》等。

二月二十四日作 / 王嘏

去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 丘瑟如

瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
闲寻织锦字,醉上看花船。好是关身事,从人道性偏。"
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 李植

山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
礼命公台重,烟霜陇树繁。天高不可问,空使辅星昏。"
婴孩无哭仪,礼经不可逾。亲戚相问时,抑悲空叹吁。
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。
孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。


虞师晋师灭夏阳 / 颜胄

想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"


水调歌头·金山观月 / 吉珩

美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
更惭张处士,相与别蒿莱。"
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
司马一騧赛倾倒。"
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
"一点青螺白浪中,全依水府与天通。
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。


挽舟者歌 / 刘基

隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
晨装逢酒雨,夜梦见刀州。远别长相忆,当年莫滞留。"
丽日流莺早,凉天坠露初。前山临紫阁,曲水眺红蕖。
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
闻有故交今从骑,何须着论更言钱。"
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。


九日闲居 / 张瑞玑

白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
秋风南陌无车马,独上高楼故国情。"
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
住处去山近,傍园麋鹿行。野桑穿井长,荒竹过墙生。


还自广陵 / 张印

西南积水远,老病喜生归。此地故人别,空馀泪满衣。
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。
愿示不死方,何山有琼液。"
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。


宋定伯捉鬼 / 宋珏

"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
终岁不知城郭事,手栽林竹尽成阴。"
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。
对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。


七日夜女歌·其一 / 张彝

"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
笳声万里动燕山,草白天清塞马闲。
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
倚杖送行云,寻思故山远。"
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。