译文
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
愿托那流(liu)星作使者传话啊,它(ta)飞掠迅速难以坐待。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来(lai)亲近她。
人死陪葬不是礼义之举,况且还(huan)是用他的忠信良臣!
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像(xiang)先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪(na)里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
注释
5.觅封侯:为求得封侯而从军。觅,寻求。
45.秦篝:秦国出产的竹笼,用以盛被招者的衣物。齐缕:齐国出产的丝线,用以装饰“篝”。
⒁凄切:凄凉悲切。
当代阿袁(即陈忠远)《《寒夜》杜耒 古诗》:
④苒苒(rǎn):气味或烟尘轻飘的样子。
花钿:女子头饰。用金翠珠宝制成的花形首饰。
解:了解,理解,懂得。
④念:又作“恋”。