译文
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却(que)在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
魂魄归来吧!
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧(mu)。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹(xiong)涌奔流。
齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽(yu)舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父(fu)亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
草具,粗劣的饭菜。具,供置,也能作酒肴。
滴沥:形容滴水。
随州:地名,在今山西介休县东。
(12)黄帝:姬姓,号轩辕氏,传说中中原各族的共同祖先。
元戎:军事元帅。