只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
"白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
zhi kong sui yun mu .sui yu kong ming lao .xin wang ji wei bing .can kui shan shang cao ..
da jiang he ying ling .guan jun dong tian di .jun huai sheng yu yi .ben yu fu qi ji .
she pan wa gou shu chuan bi .hao jia da wu er mo ju .jiao er shao fu cai er chu .
zong heng fu cai zhi .gu pan an she ji .liu luo wu zhong chen .huai zai wei qi ce ..
bing ye duo xian zhui .han hua zhi zan xiang .ba cheng tian lei yan .jin ye fu qing guang ..
wo tan hei tou bai .jun kan yin yin qing .wo bing shi shan gui .wei nong zhi di xing .
.bai lu shi xian jiang .qing chuan si bu qiong .jiang hu reng sai shang .zhou ji zai jun zhong .
xue xiang yao guan xia .ren cong ying lu ying .pian pian jun ma qu .zi shi shao nian xing ..
zong dan fei er qing .piao lun ren ci jian .hu wang qiong yao zuo .nai shen ping sheng juan .
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
译文
现在那横征暴敛的(de)(de)官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
山深林密充满险阻。
执笔爱红管，写字莫指望。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南(nan)迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
博取功名全靠着好箭法。
注释
（7）胡齕（hé）：齐王的近臣。
70曩 ：从前。
国之害也：国家的祸害。
⑴敞：一本作“蔽”。
何故：什么原因。 故，原因。
39.空中：中间是空的。
36、尚子平：东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。台孝威：名佟，东汉时人。隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
⑸戍楼：边防驻军的瞭望楼。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
君到故山时，为谢五老翁。"
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
"西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"