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君子于役

隋代 / 慧浸

徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
东家阿嫂决一百。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,


君子于役拼音解释:

tu bei feng an yuan .kong dui liu yuan chun .nan er bu zhong jiu .zhang fu duo hao xin .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
dong jia a sao jue yi bai ..
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .

译文及注释

译文
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
  顺治二年乙酉(年)四月,江(jiang)都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相(xiang)史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱(luan)中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成(cheng)这个(ge)(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马(ma)鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(yan)(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她(ta)葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想(xiang)强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
有酒不饮怎对得天上明月?
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。

注释
宗正:掌管皇室亲属的官,九卿之一。
④逋仙:林逋(967一1028),字君复,北宋著名诗人。性孤高自好,终生不仕,后隐居杭州西湖,结庐孤山。赏梅养鹤,也 不婚娶,人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山,每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必归。
⑴掩敛:用衣袖遮面,严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台:美玉砌成的楼台,神话中神仙所居之地。
233、蔽:掩盖。
⒀瘦:一作“度”。

赏析

  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大(da)方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了(cheng liao)皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物(yong wu)寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很(yi hen)不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其(you qi)他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

慧浸( 隋代 )

收录诗词 (3558)
简 介

慧浸 慧浸,字巢松,得度于吴门之云隐庵,善讲解,多着述。雪浪化后,于吴中次补说法,后示寂于华山。

淮阳感秋 / 蔡宗尧

桑田改变依然在,永作人间出世人。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"


游山西村 / 允祉

"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
山山相似若为寻。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"


诉衷情·春游 / 王诰

脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"


除夜太原寒甚 / 赵似祖

便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。


效古诗 / 曹元用

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
寄言之子心,可以归无形。"


国风·邶风·绿衣 / 祝元膺

远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。


秋兴八首·其一 / 蔡公亮

好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。


愚溪诗序 / 钱塘

"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 万崇义

玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 周贺

千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"