仍教小楼上，对唱柳枝歌。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
陈榻无辞解，袁门莫懒开。笙歌与谈笑，随事自将来。"
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
reng jiao xiao lou shang .dui chang liu zhi ge .
dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
si lin wei jian jiu sun er .bi jian qian ren tou guang chu .chuan shang ning wang jie wang shi .
yu huai mu jun zi .qie yu zuo tan shi .chi ci fan yi chuan .you ran wei shuai ji ..
jin che he chu yao yun su .xiao yao wo duo san qian ren .gong yi shui bi yan qing chun .
chen ta wu ci jie .yuan men mo lan kai .sheng ge yu tan xiao .sui shi zi jiang lai ..
.yin bei chun cheng chu cao chi .tian qing zi ge fu seng qi .
jin han kai zhao bai yi wang .yun qing jian jue shan chuan yi .feng bian na zhi dao lu chang .
shi yi da ren jing ze wen ran yu yin he ji .dong ze hao ran yu yang tong bo .
gui cong yi yi chuan xiong yi .ruo dao hu nan jian zi xiao .hui xu dai wo tong pan zhi ..
.yue nv fu rong zhuang .huan sha qing qian shui .hu jing chun xin xiao .bu gan si jun zi .
ge lian duo ai yu sheng jiao .bu tong shu po ti can yue .wei zhu tian ji zhuan jie chao .
.yao yao ge shan ju .qiao qiao wu yi qing .yin di qiu lin sai .chui sha ye rao cheng .
ban hen ban shi jiao long xue .lei huan zhang hua jiu yi wu .chen yuan zhi xiang he ren shuo .
qiu leng xian ying shou ke zhi .liang fu cai jian hui yi han .yi sheng han yu zhen qing ci .
jia fei dai qin yi .ren le si guan xian .ri yan shi neng qi .guan shu kan chu yan .
.gao yi ming jian xin yi zai .er nian ren shi bu gui lai .
liao lang hu zhong xiao .xu ming dong li chun .xiao ran bi xia ke .na bi qi yuan ren ..
chou chang jin lai xiao shou jin .lei zhu shi bang zhen han liu ..
译文
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
也许这青溪里面早有(you)蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
注释
⑨回头：指透彻醒悟。佛家语“苦海无边，回头是岸。”
主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
⑹乘黄鹤，用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此，因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息，故名。
砻：磨。
重：再次
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
王云 （?—1126）宋泽州人，字子飞。王霁弟。举进士。从使高丽，撰《鸡林志》以进。擢秘书省校书郎，出知简州，迁陕西转运副使。钦宗靖康元年，以给事中使金军，议割三镇。金人陷太原，召拜刑部尚书，再出使，许以三镇赋入之数。固言康王宜将命，及王受命，云为之副。行次磁州，民指以为奸，噪杀之。后谥忠介。有《文房纂要》。
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。