首页 古诗词 鹧鸪天·代人赋

鹧鸪天·代人赋

金朝 / 徐宗干

日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
清回烦暑成潇洒,艳逐寒云变惨凄。
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。"
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
重思醉墨纵横甚,书破羊欣白练裙。"
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。


鹧鸪天·代人赋拼音解释:

ri nuan jing qi long cao chun .tie ma guan qian yao shang ke .jin yu duo jie qi jia ren .
bai lao yan yu bang hua wen .xian xun gu si xiao qing ri .zui yi shen xi zhen ye yun .
.ta shan qi wu shi .jue zhuang jie ke jian .duan ran yu liang gong .zuo shi tian zhi bian .
qing hui fan shu cheng xiao sa .yan zhu han yun bian can qi .
you lan sheng sui wan .you xiang yi nan xie .he yi bao ci shen .zhong shen shi wu que ..
song gen yi jian lao .song ye qi bu rong .yan ba yan wu lei .xin zhong ru jiu cheng ..
zhong si zui mo zong heng shen .shu po yang xin bai lian qun ..
jie mao geng mo qi shen yin .sheng jia ru jin man ri bian ..
zhong chao huo yu li .yu yi wei chang hao .tong fu tian di zhong .wei ren gu fu dao .
.yu bie dong feng sheng an ran .yi zhi chun qu you ming nian .
yao huan ma gu tong yi zui .shi ren gu jiu xiang yu hang ..
hui jiang yi fu han suo li .lai yu yu weng zuo wang huan ..
.huan lu qian xian xian bu ji .zui xiang jia jing xing fang nong .
cao tang zhi dai xin qiu jing .tian se wei liang jiu ban han .
yi jing yong wei huan le di .ge zhong ye ye fu nian nian .ping ming xu ri sheng chuang di .
bo dian zheng da zui .chan ge xi shi su .ji zhuan han yan zhou .yi chang lai yun qu .
.han zu xi lai bing bai mao .zi ying zong miao wei bo tao .

译文及注释

译文
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
祈愿红日朗照天地啊。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得(de)飞翔起舞一样。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲(qu)山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
可叹立身正直动辄得咎, 
衣上有宴酒的痕迹(ji),聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺(ying)语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝(di),知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。

注释
定王:襄王的孙子,名瑜,周朝第二十一位王,公元前606年至前586年在位。劳:慰劳。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
②南国:泛指园囿。
回风动地起:“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
[31]胜(shēng生):尽。
④纱笼:一种以纱制成的罩子,用以罩在熏炉外面。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
(17)远:疏远,疏忽。慢:轻视。

赏析

  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似(xiang si)。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的(tong de)心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  ①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊(chi xiong)掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  “昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏;这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户,可这一切已经无济于事了,因为“十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”,纳完租税之后,才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布,这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量,敢于欺上瞒下到如此地步的,其实是朝廷上下,沆瀣一气,朋比为奸。白居易对此心知肚(zhi du)明,吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾,二苦黑官,这正是“苛政猛于虎”。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如(mo ru)纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

徐宗干( 金朝 )

收录诗词 (7195)
简 介

徐宗干 (1796—1866)清江苏通州人,字树人。嘉庆二十五年进士。道光间历山东曲阜、泰安等县知县,累擢福建台湾道。同治间官至福建巡抚。曾协同左宗棠击败汀、漳李世贤部太平军。卒谥清惠。有《斯未信斋文稿》及自订年谱。

阮郎归·柳阴庭院占风光 / 邸怀寒

朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
"孤舟欲泊思何穷,曾忆西来值雪中。珠履少年初满座,
每来寻洞穴,不拟返江湖。傥有芝田种,岩间老一夫。"
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"


夜月渡江 / 乙乙亥

"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
"东堂虽不捷,西去复何愁。蜀马知归路,巴山似旧游。
笑问江头醉公子,饶君满把麹尘丝。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"
"三辰至精气,生自苍颉前。粤从有文字,精气铢于绵。


怨王孙·春暮 / 天怀青

使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,


梦后寄欧阳永叔 / 东郭雪

时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"


将仲子 / 东方振斌

"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
"吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"
阑槛初成愧楚才,不知星彩尚迂回。


泊平江百花洲 / 始如彤

终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.


杜陵叟 / 敏寅

常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊,近炊香稻识红莲。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚,梦绕残钟汜水春。
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 己吉星

程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策,裨补明时望重才。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"


南浦别 / 尧淑

白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.
"越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看,载莲艇子撑归。
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
芙蓉散尽西归去,唯有山阴九万笺。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。


后出师表 / 奉成仁

对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,
逡巡又是一年别,寄语集仙唿索郎。"
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"