译文
上天一定会(hui)展现他的(de)意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去(qu)责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子(zi)、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
献祭椒酒香喷喷,
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
南方不可以栖止。
注释
20.有问之:有人问他(种树的经验)。
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
(16)爱:爱惜,这里含有吝啬之意。
夷:平易。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
(7)以其类为招:类,同类。招,招诱,即靶子,自身成为射击的目标。
夜归人:夜间回来的人。