译文
现如今的政治局面酷似当年(nian),历史循环,让人悲伤!
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷(fang)(fang)徨。
天边飘来的五彩(cai)云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
从前我们(men)先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐(jian)的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
我要早服仙丹去掉尘世情,
我年老而疏白的鬓发飘在清凉(liang)风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰(han)一身。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
注释
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
②嬿婉:欢好貌。
⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。
⑷九十:指春光三个月共九十天。
津:《说文》:“水渡也。”指渡口。
⑤轮扁(piān),斫(zhuó)轮者也:《庄子·天道》载:桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,轮扁停下工具,说桓公所读的书都是古人的糟粕,桓公责问其由。轮扁说:臣斫轮“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫:雕斫。
(30)公:指韩愈。
空廊:指响糜廊。《吴郡志》:“响糜廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步糜(木底鞋),廊虚而响,故名”