译文
蜀国有很多仙(xian)山,但都难以与绵邈的(de)峨眉相匹敌。
脚上(shang)这一双夏天的破凉鞋,怎么(me)能走在满地(di)的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息(xi)怨尤。
心怀忧虑啊(a)又何忍一走了之,凄惨悲伤(shang)让我肝肠寸断。韵译
云中仙君怎么都不见了?我竟(jing)通宵达旦独自悲秋。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法(fa)律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
注释
①上片的“如何”:犹言“为何”。
涉:过,渡。
(15)五行:金、木、水、火、土。
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
为:做。
《燕台》句:指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首,分题春夏秋冬,为洛阳歌妓柳枝所叹赏,手断衣带,托人致意,约李商隐偕归,后因事未果。不久,柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》(并序)以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。”此处用典,暗示昔日情人已归他人。