醉太平·泥金小简
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
翛然不异沧洲叟。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
离乱乱离应打折。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
醉太平·泥金小简拼音解释:
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
dun wu huang ya li .yin yang bing zi ran .gan kun lu li lian .ri yue ding zhong jian .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
li luan luan li ying da zhe ..
ru sheng chao fan you ru zuo .san qing lu shang shao ren xing .xu lei men qian zheng ru qu .
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
译文及注释
译文
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
妇女温柔又娇媚，
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
市集和朝堂都(du)改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
天(tian)空阴沉雨水淋漓的时(shi)候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
偏僻的街巷里邻居很多，
帝王之都，到处(chu)月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身(shen)处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得(de)带着羞惭随着老乡去观看迎接紫(zi)姑神的庙会。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
注释
（67）周：周勃（？——前169），沛人，从刘邦起事，以军功为将军，拜绛侯。吕氏死，周勃与陈平共诛诸吕，立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。
(8)清阴：指草木。
〔5〕炫转荧煌：光彩闪烁。
⒁父母之乡：家乡。去：离开。
82.琼毂（ɡǔ古)：以玉饰毂。错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。
47、败绩：喻指君国的倾危。
⑫“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
赏析
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
病妇死后，家境如何？“乱曰”以下，从病妇丈夫方面落笔，先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图：寒风凛冽，孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食，却找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。“抱时无衣，襦复无里”句，就寒而言，直笔写穷，映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望，已经落空一半，而另一半也未必见妙。“闭门塞牖，舍孤儿到市”。关门堵窗，或可挡风避寒，防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出，诀别之辞何等切切；父爱则由行动导出，关切之情何等拳拳！着一“舍”字，父亲那欲离不忍，欲携不得，忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态，跃然纸上！“舍”也，实为不舍，实出无奈，下文因而逗出：“道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵（糕饼之类），正是为了抽身回家伴儿，这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来，男儿有泪不轻弹，而父亲路遇亲友，竟呜咽不止，久坐不起，若非伤心至甚，安能如此！“对交涕泣，泪不可止”二句，同意反复，一唱三叹，将悲伤之情，更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻，诸多情结，尽在这一把辛酸泪中。
“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不(shi bu)可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
“月明荞麦花如雪”，这是十分动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使诗人暂时忘却了他的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来灵活自如，不着痕迹；而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他(dui ta)的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家(ru jia)的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于(fang yu)对诗句的欣赏。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者，却以《木瓜》佚名 古诗为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
病妇死后，家境如何？“乱曰”以下，从病妇丈夫方面落笔，先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图：寒风凛冽，孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食，却找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。“抱时无衣，襦复无里”句，就寒而言，直笔写穷，映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望，已经落空一半，而另一半也未必见妙。“闭门塞牖，舍孤儿到市”。关门堵窗，或可挡风避寒，防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出，诀别之辞何等切切；父爱则由行动导出，关切之情何等拳拳！着一“舍”字，父亲那欲离不忍，欲携不得，忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态，跃然纸上！“舍”也，实为不舍，实出无奈，下文因而逗出：“道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵（糕饼之类），正是为了抽身回家伴儿，这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来，男儿有泪不轻弹，而父亲路遇亲友，竟呜咽不止，久坐不起，若非伤心至甚，安能如此！“对交涕泣，泪不可止”二句，同意反复，一唱三叹，将悲伤之情，更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻，诸多情结，尽在这一把辛酸泪中。
“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不(shi bu)可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
“月明荞麦花如雪”，这是十分动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使诗人暂时忘却了他的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来灵活自如，不着痕迹；而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他(dui ta)的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家(ru jia)的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于(fang yu)对诗句的欣赏。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者，却以《木瓜》佚名 古诗为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
庄年( 宋代 )
收录诗词 (1267) 首
简 介
庄年 庄年，字榕亭。江苏长洲人。监生。清干隆六年（1741）任淡水厅同知，七年（1742）升福建建宁知府，八年（1743）任分巡台湾道按察史司副使。在台期间，曾重修东安坊、台湾府儒学。范咸、六十七重修《台湾府志》时，曾负责协纂之工作。着有《澄台集》一卷。
简兮
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
汉宫春·梅
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
出为儒门继孔颜。
肠断人间白发人。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
永王东巡歌·其六
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
定风波·感旧
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
送温处士归黄山白鹅峰旧居
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
大雅·思齐
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
清平乐·春晚
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
文赋
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
谒金门·秋感
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
秋夜纪怀
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。