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代悲白头翁

宋代 / 刘应子

归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
谁识匣中宝,楚云章句多。"
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
可怜行春守,立马看斜桑。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
何以写此心,赠君握中丹。"


代悲白头翁拼音解释:

gui lai wu ren shi .an shang shen xiang lou .luo chuang yi yao se .can yue qing lian gou .
shi er men qian zhang da zhai .qing chun yan qi lian tian bi .jin pu zhui ri za hong guang .
ying dong dan chi shang .sheng chuan zi jin zhong .li pi pian xiang ri .ling luan ban fen kong .
sui shi wei yun ji .hao hao guan hu jiang .zhong fu zhi zhi xiao .wei wo zhi bu ming .
lun yu lao zhuang yi .sou suo tong shen gui .qi xin zhong bai men .qiao gu de fo sui .
shui shi xia zhong bao .chu yun zhang ju duo ..
chao xi ru you lai .niao huan hun bu xing .wei sheng bi ji suan .yan mi gao lv qing .
ke lian xing chun shou .li ma kan xie sang .
.liao kuo gao xiang bu ke zhui .feng yun shi lu zan xiang sui .fang tong luo xia shu sheng yong .
ju ying yin deng man .ba lie wei fan ji .sheng de liu jin shi .qing feng jian bao wei .
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
bing shen li fang wu .hui zhi xin zi shao .ji jing dao he zai .you qin xue kong rao .
he yi xie ci xin .zeng jun wo zhong dan ..

译文及注释

译文
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
落下一片花瓣让人感到春(chun)色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
两列美女轮流起(qi)舞,舞步与歌辞的节奏相当。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
骏(jun)马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
朱亥挥金(jin)槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸(dan)军民大为震惊。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂(ma)他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。

注释
[15]业:业已、已经。
8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。
⑾春心:指相思之情。
三山:《史记·封禅书》记载:渤海中有蓬莱,方丈,瀛洲三座仙山,相传为仙人所居住,可以望见,但乘船前往,临近时就被风吹开,终无人能到。

赏析

  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个(yi ge)特色。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死(shen si)国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人(jing ren)地相似。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  第二段(从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”)逆接开篇“中兴诸将”四字,以铺张排比句式,对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅,“功大心转小”,赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中,前两句平直叙来,后两句略作譬喻,铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹,又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”,总束前意,说他们本来就是为重整乾坤,应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写,从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象,调子轻快:做官的人弹冠庆贺,不必弃官避乱;平民百姓也能安居乐业,如鸟归巢;春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁,天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先(can xian)生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期(shi qi)迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

刘应子( 宋代 )

收录诗词 (1881)
简 介

刘应子 刘应子,号锦山,庐陵(今江西吉安)人。理宗绍定元年(一二二八)预解试。宝祐六年(一二五八)为江宁府教授。事见《洞霄诗集》卷四、《景定建康志》卷二八。今录诗二首。

桂枝香·吹箫人去 / 翟嗣宗

班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
展转岭猿鸣,曙灯青睒睒。"
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。


菩萨蛮·夏景回文 / 朱正初

齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。


喜迁莺·月波疑滴 / 马洪

今晨忽径去,曾不报我知。侥幸非汝福,天衢汝休窥。
闻说随车有零雨,此时偏动子荆才。"
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远,茂苑莺声雨后新。
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。


忆秦娥·烧灯节 / 严羽

仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
山横旧秦塞,河绕古灵州。戍守如无事,惟应猎骑游。"
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 徐世阶

身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"


逐贫赋 / 彭云鸿

梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"
西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"


六幺令·绿阴春尽 / 平曾

迷复不计远,为君驻尘鞍。
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"


残菊 / 郝以中

昔别矜年少,今悲丧国华。远来同社燕,不见早梅花。
百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。


国风·邶风·式微 / 鲁能

田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
往取将相酬恩雠。"
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
哭此不成春,泪痕三四斑。失芳蝶既狂,失子老亦孱。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"


楚归晋知罃 / 蒋仁锡

昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
见拟移居作邻里,不论时节请开关。"