有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
所谓饥寒，汝何逭欤。
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
故人何处月明时。风催晓雁看看别，雨胁秋蝇渐渐痴。
云拥根株抱石危，斫来文似瘦蛟螭。
you qian wei yu mai hu guang .zui lai hun wang yi hua chu .bing qi kong wen bei yao xiang .
yuan ying xin yu se .shuang die dou fei gao .zuo ge ming chun hen .fu sheng bai bei lao .
suo wei ji han .ru he huan yu .
zeng wu tong meng tai .po de lian xuan yang .shi ni qiang gao xun .shen you zai han zhang .
.yi pian hou yu ke .qi zhong sheng cui bo .mai xu neng zi bei .yong he dui hong luo .
.yi han tiao di guo dong ying .zhi wei xian sheng chu qi ming .yi de xiong ci feng jing jian .
ni jing yan zi se .ya kong bo xie sheng .wu dang ying ju shu .dong qu she chang jing ..
.bao zhang chai men li .jiang cun ri yi xie .yan han you yi lv .ren bing geng li jia .
.xing li shi han tian .dong lai pin li quan .zhou dang ding ding chu .ren qu yan ge nian .
gu ren he chu yue ming shi .feng cui xiao yan kan kan bie .yu xie qiu ying jian jian chi .
yun yong gen zhu bao shi wei .zhuo lai wen si shou jiao chi .
译文
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑(lv)，恐怕您不好意思(si)独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病(bing)。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊(zhuo)环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游(you)山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
离开咸(xian)阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵(zhao)国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
夺人鲜肉，为人所伤？
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
注释
剪梅：用陆凯寄梅给范晔的典故。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
⑷酬直：指买花付钱。直：通“值”。
个人：那人。
⒄胠(qū)：打开。橐(tuó：袋子)
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
毛会建 （1612—?）明末清初江南武进人，后侨居武昌，字子霞。诸生。能文章。工书，尤善作擘窠书，往往作斗大字，刻于山崖，题名其后。有《客山诗略》。
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
"生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
短鬓看成雪，双眸旧有花。何须万里外，即此是天涯。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
客路不归秋又晚，西风吹动洛阳砧。"
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
但得见君面，不辞插荆钗。"
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
"天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月，花声闲落洞庭风。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
寒莎野树入荒庭，风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹，
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
风光只在歌声里，不必楼前万树红。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚，歌声闻采莲。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
惆怅复惆怅，几回新月出。"
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
漫说早梅先得意，不知春力暗分张。
"栉发凉天曙，含毫故国情。归心一夜极，病体九秋轻。
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿，蜡想歌时一烬红。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。