首页 古诗词 咏史八首

咏史八首

隋代 / 窦群

天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。
景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
"王子千年后,笙音五夜闻。逶迤绕清洛,断续下仙云。
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
墙东便是伤心地,夜夜流萤飞去来。"
深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。


咏史八首拼音解释:

tian nian qi bao hou .chen zhong duo you jiao .you jiao zhi tai ping .yi zi shi bi yao .
bi wei shui zhong xing .shang fan zuo you mao .lu hou guo zhi xiao .miao ding you na gao .
jin shu wu feng zheng he nuan .yu lou jin dian xiao guang zhong .
fu gong jiu tong pao .ba zhuo zai shan jian .ji shi za hui pai .you lei shuo peng yan .
da ye bu fu xiao .gu song chang bi men .qin xian lv shui jue .shi ju qing shan cun .
.xi bei qiu feng diao hui lan .dong ting bo shang bi yun han .
jing yi qun dong xi .bo jing fan yin mi .ming yue chu zhong yang .qing tian jue xian zi .
.wang zi qian nian hou .sheng yin wu ye wen .wei yi rao qing luo .duan xu xia xian yun .
gui shan zai tai shan bo xian .gu qin cao yun .yu yu wang lu xi .gui shan bi zhi .
qiang dong bian shi shang xin di .ye ye liu ying fei qu lai ..
shen qian ru bi zhu .yuan qu ruo zhui ben .shi ya fang ren lu .huan jing ru yao yuan .

译文及注释

译文
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰(shuai)。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没(mei)有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
在天北门持(chi)斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变(bian)化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父(fu),不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”

注释
(03)“目断”,元本作“来送”。
游人只合江南老:这里指飘泊江南的人,即作者自谓。只合:只应。江南好:白居易《忆江南》词首句为“江南好”。碧于天:一片碧绿,胜过天色。
⑸坐看:坐着朝天看。坐:一作“卧”。牵牛织女星:两个星座的名字,指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
之:主谓之间取消句子独立性。
23.漂漂:同“飘飘”。
⑶初期:本来期望。盟津:即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯,此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。

赏析

  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人(de ren),白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战(de zhan)斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是(wen shi)德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻(xun luo)的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

窦群( 隋代 )

收录诗词 (9519)
简 介

窦群 窦群(763—814),字丹列。兄弟皆擢进士第,独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之,为左拾遗,转膳部员外郎,兼侍御史,知杂事。出为唐州刺史,武元衡、李吉甫共引之,召拜吏部郎中。元衡辅政,复荐为中丞。后出为湖南观察使,改黔中,坐事,贬开州刺史。稍迁容管经略使,召还卒。诗二十三首。

浣溪沙·清润风光雨后天 / 赵及甫

素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
因思市朝人,方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕,安见元气英。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。
又食建业水,曾依京口居。共经何限事,宾主两如初。"
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。


送石处士序 / 晁端彦

下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
更击复更唱,更酌亦更寿。白虹坐上飞,青蛇匣中吼。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来,便解缘青冥。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
伊予亦投刺,恩煦胡凋疏。既睹主人面,复见主人书。


润州二首 / 谭钟钧

遵渚徒云乐,冲天自不遑。降神终入辅,种德会明扬。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
夜漏天终晓,阴云风定吹。况尔乌何者,数极不知危。
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。"


贺新郎·梦冷黄金屋 / 崔涯

假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。


普天乐·垂虹夜月 / 张继常

白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
一听暗来将伴侣,不烦鸣唤斗雄雌。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 释圆照

"师逢吴兴守,相伴住禅扃。春雨同栽树,秋灯对讲经。
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。


水龙吟·载学士院有之 / 陈大文

"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
四夷是则,永怀不忒。"
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 徐集孙

"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"
"盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。
自杀与彼杀,未知何者臧。"
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 徐存性

有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
雨洗新妆色,一枝如一姝。耸异敷庭际,倾妍来坐隅。
因之山水中,喧然论是非。
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,


春昼回文 / 许乃椿

春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。