"通蜀连秦山十二，中有妖灵会人意。斗艳传情世不知，
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。"
"拥棹向惊湍，巫峰直上看。削成从水底，耸出在云端。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
羽书传栈道，风火隔乡关。病眼那堪泣，伤心不到间。
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
.tong shu lian qin shan shi er .zhong you yao ling hui ren yi .dou yan chuan qing shi bu zhi .
jiang nan jiu shu qing ming tian .gao gao lv pei dang feng xuan .
dao xue piao long mo .chuan song jian he jin .he ren cheng yue nong .ying zuo shang qing yin ..
.yong zhao xiang jing tuan .wu feng zhi shang kan .xiao cheng cong shui di .song chu zai yun duan .
.qing cai zhong yi zhen gong zi .chang ce shen ji ji wu hou .
yi shi que csxia .xi sui heng yu song .shen wu liang bu ce .jue jing you nan qiong .
yan zi lai gao qiu lang bai .shui qin fei jin diao zhou huan ..
xian zhen bu zhi fa .xian yi wu zheng jie .xian ri bu zheng guan .xian feng wu yong sha .
rui cao qiu feng qi .xian jie ye yue ming .duo nian yuan chen yi .ci di yu pu ping ..
shan shang hua cang diao jiao cheng .xiang qi he wan ting zhao yin .si chui liu mo yue bian xing .
yu shu chuan zhan dao .feng huo ge xiang guan .bing yan na kan qi .shang xin bu dao jian .
zhang za chun yun zhong .xing chui ye hai kong .wang lai ru bu zhu .yi shi yi nian zhong ..
qing chao huan yao ting chen zai .liang di ning rong bian jie lu ..
.jing shang wu tong an .hua jian wu lu xi .yi zhi qing fu nuan .bai zhuan shi jian fei .
译文
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不(bu)威风。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储(chu)满了水。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
其一
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂(bi)一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺震泽：太湖。
②逝：原来指水流，这里指渡过。
③杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好象在劝说行人“不如归去”。
⑶委：舍弃，丢弃。
梁：梁国，即魏国。
谢傅：指谢安。以谢安的镇定自若、儒雅风流来比喻房琯是很高妙的，足见其对房琯的推崇备至。
（5）氾（ fàn）南：氾水的南面，也属郑地。（古汉语字典注，氾作水命是念作第二声。）
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
"金鞍玉勒照花明，过后春风特地生。
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
红草青林日半斜，闲乘小凤出彤霞。
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
"讦直上书难遇主，衔冤下世未成翁。
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。"
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
不见杜陵草，至今空自繁。"
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
"早晚更看吴苑月，小斋长忆落西窗。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。"
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽，时节犹惊骨肉遥。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
一弄广陵散，又裁绝交书。颓然掷林下，身世俱何如。"
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
"策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。"