首页 古诗词 红毛毡

红毛毡

未知 / 沈湛

岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
正月开阳和,通门缉元化。穆穆睟容归,岂为明灯夜。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
庭花采菉蓐,岩石步莓苔。愿奉舆图泰,长开锦翰裁。"
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
人生屡如此,何以肆愉悦。"


红毛毡拼音解释:

lan yan pu shui ru xiang ren .zhong ri tiao tiao kong zai yan .zhong you yi ren pi ni shang .
he shui liu cheng xia .shan yun qi lu bang .geng lian qi bo chu .chi guan rao lin huang ..
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
.ren sheng neng ji he .bi jing gui wu xing .nian jun deng wei si .wan shi shang ren qing .
zhou lan jing cheng nei .shuang que qi zhong yang .wei zhong he chu lai .mu se hu cang cang .
.gu shi zi he chu .dui zhi yi jiu you .fen yun xian shou xi .cang cui shan zhong qiu .
qing lou ku ye chang nan xiao .chang le gong zhong zhong an lai .ke lian ge wu guan xiang cui .
zheng yue kai yang he .tong men ji yuan hua .mu mu sui rong gui .qi wei ming deng ye .
.xian ren qi bai lu .fa duan er he chang .shi yu cai chang pu .hu jian song zhi yang .
shui lv tian qing bu qi chen .feng guang he nuan sheng san qin .
ting hua cai lu ru .yan shi bu mei tai .yuan feng yu tu tai .chang kai jin han cai ..
.yan hu yu shi jie .ri yue huo qi liang .xiao xiao che ma bei .zu zai fa zhong tang .
ren sheng lv ru ci .he yi si yu yue ..

译文及注释

译文
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
成汤出巡东方之(zhi)地,一直到达有莘氏之地。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
魂魄归来吧!
(晏子)说(shuo):“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
他(ta)的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
往昔的金陵城(cheng)多么壮观,几乎把天下英豪都席卷(juan)到了这里。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反(fan)正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
上帝告诉巫阳说:
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
锦江有一位先生头(tou)戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。

注释
阳春:和煦的春光。召:召唤,引申为吸引。烟景:春天气候温润,景色似含烟雾。
④怨歌:喻秋声。
⑵周览:纵览,四面瞭望。
(7)谅:确实。微昧:幽隐。
32.怡然自得:安适愉快而又满足的样子。
⑽伊优:逢迎谄媚之貌。北堂:指富贵者所居。
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
(19)不一而足:不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。

赏析

  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦(bei she)北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠(hao xia)多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓(nan nong)缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲(de jin)挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两(wu liang)”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

沈湛( 未知 )

收录诗词 (5117)
简 介

沈湛 沈湛,字渊伯,嘉善人。诸生。有《闽游草》。

沁园春·宿霭迷空 / 沃曼云

岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
"初年雨候迟,巩洛河流小。摇摇芳草岸,屡见春山晓。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 尔文骞

崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。"
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
"腊月今知晦,流年此夕除。拾樵供岁火,帖牖作春书。


登襄阳城 / 纳喇怀露

"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 有辛丑

川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。"
"送君不复远为心,余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽,
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 铁铭煊

弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。


井底引银瓶·止淫奔也 / 戏夏烟

花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
独结南枝恨,应思北雁行。忧来沽楚酒,老鬓莫凝霜。"
"越女歌长君且听,芙蓉香满水边城。
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。


池上早夏 / 同政轩

"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
王母翳华芝,望尔昆仑侧。文螭从赤豹,万里方一息。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 中钱

丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。


庐山瀑布 / 蓬绅缘

事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。


送客贬五溪 / 佼庚申

动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"