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抽思

唐代 / 孙伟

明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,


抽思拼音解释:

ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
yun qi shen ni zhong bu yi .deng tong e si yan ling pin .di wang qi shi wu ren li .
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
qing bai bi lai shui jian shang .lian jun du you fu ren hou ..
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .

译文及注释

译文
暮春时节,已没有人过问路上的(de)落(luo)花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
  从前有一个嗜(shi)酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈(tan)谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十(shi)里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行(xing)。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
没有想到,在这风景一派大好的江(jiang)南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
身受皇家深恩义常思报国(guo)轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。

云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。

注释
⑹青草湖:又名巴丘湖,在洞庭湖东南。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
忠:忠诚。
7.日夕:将近黄昏。
(68)承宁:安定。
⑻香茵:芳草地。
⑵吴江:即松江,为太湖最大的支流。

赏析

  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为(ming wei)“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
第三首
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那(de na)颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽(rong qia)关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申(shi shen)伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

孙伟( 唐代 )

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简 介

孙伟 江西清江人,字朝望,号鹭沙。弘治十五年进士。官鹤庆知府。工诗,有《鹭沙集》。

菩萨蛮·秋闺 / 封天旭

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,


定西番·苍翠浓阴满院 / 伯元槐

岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 上官建章

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


杞人忧天 / 封戌

传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


夜下征虏亭 / 锺离庆娇

"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"


天净沙·春 / 申屠妍

松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
灵境若可托,道情知所从。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,


天净沙·春 / 锺离土

须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


小雅·黍苗 / 贲代桃

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 邗卯

黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


纪辽东二首 / 羊舌彦杰

闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。