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题元丹丘山居

清代 / 杨紬林

每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
林下器未收,何人适煮茗。"
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。
"欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀,
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
"明月挂青天,遥遥如目前。故人游画阁,却望似云边。
数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。


题元丹丘山居拼音解释:

mei you nan pu xin .reng qi hou yue you .fang chun zhuan yao dang .gu xing shi yan liu .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
lin xia qi wei shou .he ren shi zhu ming ..
ji zhong tai xie yi wei meng .jie ma bing che quan sheng shi .ge tong wu nv yao yan zi .
si bi bei san xian .yi zhu qie zai tou .neng chi qian li yi .lai zhao chu xiang chou ..
san tan cheng tang ding .qian huan jie shun hu .wei qu bu ke da .kong yu yong yi pu ..
fu wen jiang hai qu .hao sha cheng feng su .di yue wo shang ren .wei chu shan xing yu .
.yu xiao zhou wen ge yan gao .yao qing han wu le heng fen .qi zhi yu dian sheng san xiu .
fang ru xing yi .yuan ru yong zhi .dong ru cheng cai .jing ru sui yi .
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .
.zhang heng shu bu le .ying you si chou shi .can jun jin xiu duan .zeng wo wei xiang si .
gong yu yi zhi shou .liu lian ye jiang jiu .jie wo zi qi qiu .qie huan jin ling jiu .
.ming yue gua qing tian .yao yao ru mu qian .gu ren you hua ge .que wang si yun bian .
shu nian shi yu shi .shao qian shang shu lang .ren sheng zhi qi li .suo gui gong ye chang .

译文及注释

译文
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
即使酒少愁多,美(mei)酒一倾愁不再回。
何必考虑把尸体运回家乡。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎(lang)便成为了陌路之人。
隔着烟雾,听催(cui)促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来(lai)访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇(kou)查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊(ju)花大概傍(bang)在这战场零星的开放了。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。

注释
18、所以:......的原因
⑶千点雪:白色鹭鹭落入绿色水田中,如同千点雪花一样。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。
102、阉竖:对宦官的蔑称。
⑶捷慑逐物:急切而唯恐落后地追逐名利权势。
⑶处处蛙:到处是蛙声。

赏析

  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船(zao chuan)桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨(fen kai)等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴(you xing)寄:那汹涌浑浊的河水,当影(dang ying)射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  其一
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

杨紬林( 清代 )

收录诗词 (1396)
简 介

杨紬林 杨紬林,曾为剑州节度推官(《宋诗纪事补遗》卷八九)。

癸卯岁始春怀古田舍二首 / 范百禄

既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 李针

官微思倚玉,文浅怯投珠。(《赠张公子协律》)"
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。
群方趋顺动,百辟随天游。
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。


屈原列传(节选) / 丁棱

明年九日知何处,世难还家未有期。"
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
受钺辞金殿,凭轩去鼎城。曙光摇组甲,疏吹绕云旌。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"


曾子易箦 / 郑佐

门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
"万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。
"君家杨柳渡,来往落帆过。绿竹经寒在,青山欲暮多。
"仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。


国风·郑风·子衿 / 祖咏

去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
听歌送离曲,且驻木兰船。赠尔八行字,当闻佳政传。"
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,


唐多令·惜别 / 惠士奇

胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
"远客襄阳郡,来过海岸家。樽开柏叶酒,灯发九枝花。
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。


怨词二首·其一 / 罗颂

"征马噪金珂,嫖姚向北河。绿苔行迹少,红粉泪痕多。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
风吹香气逐人归。"
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"


昼夜乐·冬 / 刘山甫

空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。"


三峡 / 董萝

"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"


宫中调笑·团扇 / 卢应徵

驿路清霜下,关门黄叶稀。还家应信宿,看子速如飞。"
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"