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菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

清代 / 冯武

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
保寿同三光,安能纪千亿。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
.shan na yi he chu .jing xing bi shu shen .feng xi duo gu si .ri wu luan song yin .
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .

译文及注释

译文
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有(you)嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
  成名有个儿子(zi),年九(jiu)岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤(you)往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他(ta)维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土(tu)堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
你会感到宁静安详。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音(yin)信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

注释
解(jie):知道。
(101)顿首:叩头,书信结尾常用作谦辞。
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。
尽:看尽。
[31]胜(shēng生):尽。
31.交:交错。相纷:重叠。

赏析

  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和(he)《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无(de wu)限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰(can chen)星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年(qing nian)男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花(kui hua)对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

冯武( 清代 )

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简 介

冯武 清江苏常熟人,字窦伯,号简缘。冯班侄。书法学冯班。年八十一时,馆于苏州缪曰芑家,述《书法正传》一书。另有《遥掷集》。

指南录后序 / 欧阳棐

灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。


小桃红·晓妆 / 查蔤

山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 李育

前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
伤心复伤心,吟上高高台。


幽通赋 / 何新之

浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"


黄葛篇 / 李少和

橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 裴湘

空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


绝句四首·其四 / 沈堡

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
翻使年年不衰老。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,


/ 陈祖安

千年不惑,万古作程。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
呜唿主人,为吾宝之。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"


逢雪宿芙蓉山主人 / 陈上美

西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"


台山杂咏 / 范兆芝

这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
枝枝健在。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。