九月九日登长城关
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
九月九日登长城关拼音解释:
qian hu bu xian ruo ye xi .bai chen ye he chun mao nuan .pai shui sha ou shi chi di .
ci di san hui bie gu ren .ying tao hua .lai chun qian wan duo .
ji wu zhi shi meng .min ran qing wei zhong .zhui xiang dang shi shi .he shu zuo ye zhong .
chen ta wu ren yi wo long .xin xiang ye xian wei zu meng .yan kan chun jin bu xiang feng .
.yan qin xiu ci yi .jian zhang yi qian chi .yi zhong qian gan zhu .you zai qian shu li .
zi xian lian zhuo wei quan jin .you ai yun quan duo zai shan ..
rong ku an gan dao xiang si .gong cheng ming sui lai sui jiu .yun wo shan you qu wei chi .
.mo jing chong ru xu you xi .mo ji en chou lang ku xin .
gao shang ci en ta .you xun huang zi bei .tang chang yu rui hui .chong jing mu dan qi .
da di zhuo fei yi lao da .mo xian qiu bin shu jing shuang ..
译文及注释
译文
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
我(wo)独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得(de)当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅(mi)以往的踪迹。只能空自感到惆怅(chang)和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
我对他说(shuo)：“不嗜杀的国君能统一天下。”
等到吴国被打(da)败之后，竟然千年也(ye)没有回来。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
注释
⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。
22.向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。
89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。
⒇烽：指烽火台。
⑹洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。
时习：按一定的时间复习。
反，同”返“，返回。
赏析
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注(jian zhu)》云：“赋物入妙，语意温柔。”
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体(suo ti)现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一(du yi)读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这(bi zhe)个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注(jian zhu)》云：“赋物入妙，语意温柔。”
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体(suo ti)现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一(du yi)读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这(bi zhe)个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
创作背景
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
萧子良( 先秦 )
收录诗词 (1517) 首
简 介
萧子良 （460—494）南朝齐南兰陵人，字云英。齐武帝子。初仕宋为宁朔将军。入齐，封竟陵郡王。武帝时历司徒、侍中、扬州刺史、中书监。郁林王即位，进位太傅。恐其夺帝位，虽加殊礼而深忌之，不久病死。曾启陈请原除逋租，宽刑息役。居鸡笼山西邸，延揽学士，抄《五经》、百家，撰《四部要略》。笃信佛教，数于邸园营斋戒，大集朝臣众僧。主神不灭说，与范缜论辩。今存《南齐竟陵王集》辑本。
端午遍游诸寺得禅字
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
应天长·条风布暖
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。"
南乡子·集调名
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
寒食城东即事
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
廉颇蔺相如列传(节选)
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
送杨少尹序
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
咏同心芙蓉
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
见此令人饱，何必待西成。"
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
念奴娇·断虹霁雨
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
"新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
送天台陈庭学序
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
暮过山村
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。