首页 古诗词

五代 / 丁耀亢

白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"
老人也拟休官去,便是君家池上人。"
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
"生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰无隅。
只今中国方多事,不用无端更乱华。"
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。


丰拼音解释:

bai hong qian li qi .xue jing yi jian yi .bao en bu dao tou .tu zuo qing sheng shi .
wu jia du ri duo wei ke .yu gong shan seng he chu qi ..
lao ren ye ni xiu guan qu .bian shi jun jia chi shang ren ..
xin xiang tui hui lan .jian zhen yu song bai .sheng wu gu you ya .an neng bi jin shi .
hu wen xin ming xu gui qu .yi ye chuan zhong yu dao ming ..
.chen biao fa jing zhou .luo ri dao ba qiu .fang zhi ku shan li .ke jie gui shen you .
yao cao ba wei rui .gui hua xiu fen yun .wan wu yu wo xin .xiang gan wu jiang pen ..
shang zai yan si shi .qing tu zhen hua biao .yuan qiu jun qie tan .qian dui nan shan biao .
qian xi hu diao qin .ge lin han cheng cheng .wen dan zheng nong sheng .bu gan zhen shang ting .
.sheng dang wei da zhang fu .duan ji luo .chu ni tu .si san hao nao .chu rao wu yu .
zhi jin zhong guo fang duo shi .bu yong wu duan geng luan hua ..
.yuan jiang wu yue ping di liu .yi ren xiang jiang fu cai zhou .ling jun he nian ge yi yi .
fei zhu fu fei rong .hong cheng hu ci feng .yu xia bu yong bi .zhi shi zhao jiao long .
.yi nian shi wu zai jiang mei .wen shuo ping liang qie ban yi .

译文及注释

译文
只有(you)它———经过了一年辛勤耕耘的(de)老牛,闲(xian)适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
魂魄归来吧!
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
实在是没人能好(hao)好驾御。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
磨(mo)针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁(tie)棒,问她在干什么,老妇人说:“我想(xiang)把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块(kuai)武氏岩。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
小洲洼地的新(xin)泉清澈令人叹嗟。

注释
⑾羽扇纶(guān)巾:古代儒将的便装打扮。羽扇,羽毛制成的扇子。纶巾,青丝制成的头巾。
①“一襟”句:一襟:满腔。宫魂断:用齐后化蝉典。宫魂,即齐后之魂。
⑦高遏行云:《列子·汤问》说古有歌者秦青“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”。遏,止。
御:抵御。
⑵苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。
坐看。坐下来看。
65竭:尽。
[6]溲(sōu叟)溺(niào尿):小便。
37、膏(ɡào):油脂,这里用作动词,指用油润滑。

赏析

  后二句(ju)“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫(man man)征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  简介
  结尾(jie wei)两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  第一(di yi)首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里(zhe li)写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的(huan de)心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

丁耀亢( 五代 )

收录诗词 (1695)
简 介

丁耀亢 清山东诸城人,字西生,号野鹤。顺治间由贡生官至惠安知县。能诗,晚游京师,与王铎等人相唱和。有《丁野鹤诗钞》、《赤松游》、《表忠记》等。

春山夜月 / 汤思退

怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
北风忽震荡,惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇,蹙成山岿硊.
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。


鹧鸪天·酬孝峙 / 冯畹

"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
千以高山遮,万以远水隔。吾君勤听治,照与日月敌。
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,


咏怀古迹五首·其五 / 吴雯华

"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
"野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。


世无良猫 / 卓发之

悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。峨豸忝备列,伏蒲愧分泾。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
西园花已尽,新月为谁来。
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
信美非吾土,分忧属贱躬。守愚资地僻,恤隐望年丰。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 陈商霖

更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
江潮清翻翻,淮潮碧徐徐。夜信为朝信,朝信良卷舒。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 张凤翔

"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。


偶作寄朗之 / 吴龙岗

桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,


/ 姚霓

可来复可来,此地灵相亲。"
君能保之升绛霞。"
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
睹物洛阳陌,怀人吴御亭。寄言垂天翼,早晚起沧溟。"
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。


清明日 / 汪缙

"楚望何苍然,曾澜七百里。孤城寄远目,一写无穷已。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
堑峭出蒙笼,墟险临滉漾。稍疑地脉断,悠若天梯往。
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
朝谒大家事,唯余去无由。"
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。


咏铜雀台 / 顾协

未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
旧山风月知应好,莫向秋时不到京。"
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。
当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。