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卜算子·旅雁向南飞

隋代 / 潘存实

海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
送君一去天外忆。"
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"


卜算子·旅雁向南飞拼音解释:

hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
dan ji sheng ya qian .huang quan gui lu shen .bu ji jiang ling shu .qian qiu chang zuo lin .
.tiao di shan he yong di jing .can cha gong dian jie yun ping .feng chui xiao lou jing chang le .
da dao zhong su xi .zhen feng zai fa yang .shan yi yu jiu ji .shen sheng yan qian wang .
.ou ba a heng lai dian jun .gu wu xian wu ke ying guan .
nan ke tai shou zhi ren yi .xiu wen tao tao sai shang weng ..
bo wang yuan zhong can jiu xing .xiang feng jia qi du chi liu ..
song jun yi qu tian wai yi ..
yuan cun sui ru wang .wei jian bu kan ping .qin lao wei gui qu .xiang chou tu zi xing ..
.zhi ying hong xing shi zhi yin .zhuo zhuo pian yi jian zhu yin .ji shu ban kai jin gu xiao .
.gu ren xie cheng que .hui shou bi yun qi .xi yue zhao yin chu .song feng sheng xing shi .
jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..

译文及注释

译文
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
  何处是我们分手的(de)地方?我们已经送到这(zhe)京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了(liao)矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
  一天(tian)拜访学宫,向东看到草(cao)树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥(qiao)的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回(hui)地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
天上升起一轮明月,
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!

注释
107、鲑(xié):这里是鱼类菜肴的总称。
6、红烛呼卢:晚上点烛赌博。呼卢,古时一种赌博,又叫樗蒲,削木为子,共五个,一子两面,一面涂黑,画牛犊,一面涂白,画雉。五子都黑,叫卢,得头彩。掷子时,高声大喊,希望得到全黑,所以叫呼卢。李白《少年行》:“听卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。”
32、奇其才:认为他的才能出众。奇,认为……奇,形容词的意动用法。奇:奇特,少有的。
⑹不道:不管、不理会的意思。
19、不可幸而致:不可侥幸得到。幸,侥幸。致,取得、得到。
⑤书:《历代诗余》作“篇”字。

赏析

  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是(jiu shi)说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  这是一首(yi shou)感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒(gui zan),铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓(zi wei)“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却(guo que)不得不“磨损胸中万古刀”。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

潘存实( 隋代 )

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简 介

潘存实 潘存实,晚唐诗人,开漳进士与中原诗人周匡物诗人,《唐诗全集》相友善,诗见文苑英华百八十六卷得声字。《干隆泉州府志》名宦四载:唐进士元和十三年戊戍独孤璋榜,潘存实晋江人,户部侍郎。

宿山寺 / 王罙高

成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
此翁取适非取鱼。"
虽有深林何处宿。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。


文赋 / 林若渊

行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
越王解破夫差国,一个西施已是多。"


怀宛陵旧游 / 赵子潚

满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,


临江仙·忆昔西池池上饮 / 杨九畹

终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"


河满子·秋怨 / 葛长庚

凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."


一剪梅·中秋无月 / 杨夔生

儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
令复苦吟,白辄应声继之)
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"


偶作寄朗之 / 卢士衡

"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。


赠内人 / 马敬思

间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
望夫登高山,化石竟不返。"
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
置酒勿复道,歌钟但相催。"
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。


解连环·怨怀无托 / 阮阅

"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
兴来洒笔会稽山。"
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 黎邦瑊

"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
见《吟窗杂录》)"
谓言雨过湿人衣。"
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"