瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
兴亡竟不关人事，虚倚长淮五百年。"
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
pu quan ji she lang gan cui .bi chi lan hui ri yi lao .cun jiu zhan jia shi ji bei .
.lu jiu bu neng nong .zong qing chou yi zhong .guan he chu luo ri .shuang xue xia qiong dong .
.song jun tong shang jiu jia lou .ming ding fan cheng yi xiao xiu .
.su ning bei jia yu cuo jian .qing bao hong xiao fu bai lian .ci ye fen ming lai ru meng .
ru he liang du huan zhou li .jian jie xiang ren geng sheng guan ..
yun cang san fu re .shui san bai xi jin .zeng qi lan hua gong .wu shu you guo chun ..
xing wang jing bu guan ren shi .xu yi chang huai wu bai nian ..
.wei jun dong wu zhi yin bing .suo wei pin jiang feng shu zheng .sui xing yi you zhu yi li .
yi nian sheng xiu ying .wan min ting kun zhi .dong ruo qi yu li .fu fei shen zhi yi .
.ji zhou fei xi ao ying xiong .que ba wen ci shi ye gong .
gu liu san yue shi jiao kai .ya zhi jin rui xiang ru pu .zhu duo tan xin qiao sheng cai .
.chu pao bai rou shi huai ji .cang lan yu liang ke wei chui .
nei ren wei shi jiang yan bi .jing wen dang shi bu zao qiu ..
译文
路上(shang)碰到一(yi)个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
船上齐唱行船之歌，我们(men)乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
注释
⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。
②燕脂：即胭脂。
辽东帽：东汉末年的管宁有高节，是在野的名士，避乱居辽东（今辽宁省辽阳市），一再拒绝朝廷的征召，他常戴一顶黑色帽子，安贫讲学，名闻于世。
⑩过听：误信流言。隙：隔阂。捐：抛弃。
（6）司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
25.设：陈列。菰（ɡū孤）粱：雕胡米，做饭香美。
中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。因此，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物并不奇怪。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿我开素袍，
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟，旧苑应寻汉火残。
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
"正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。碧落顺风初得志，
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
"青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。
为问前时金马客，此焉还作少微星。
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥，官家二月收新丝。
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"