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大酺·春雨

未知 / 薛戎

"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
黄叶堕车前,四散当此时。亭上夜萧索,山风水离离。"
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"
穷巷殷忧日,芜城雨雪天。此时瞻相府,心事比旌悬。"
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
四望无极路,千里流大河。秋风满离袂,唯老事唯多。
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。


大酺·春雨拼音解释:

.yu zhe mei xie zheng .gui jiang ping dao xing .jun zi bao ren yi .bu ju tian di qing .
.jiu zhai ping jin di .huai yin jie han gong .ming zou chi dao shang .han ri zhi lu zhong .
huang ye duo che qian .si san dang ci shi .ting shang ye xiao suo .shan feng shui li li ..
xi yu zhan guan qi .qing feng fu ke yi .huan cong da fu hou .wu dang yi guang hui ..
qiong xiang yin you ri .wu cheng yu xue tian .ci shi zhan xiang fu .xin shi bi jing xuan ..
yu jia qian nan bi .yang hua xue bu ru .ming chao gu di lu .xin duan yu ren che ..
.ba yue geng lou chang .chou ren qi chang zao .bi men ji wu shi .man yuan sheng qiu cao .
sui hua nan qu hou .chou meng bei lai pin .chou chang jiang bian liu .yi yi you yu chun ..
lu ping shan xia lao ren kan .fa cheng bu pa dao qiang li .ti shi chang qi shi ta han .
gu fu jing qi zai .xin jun yu xiao qi .bao en shen wei si .shi lu ma huan si .
.gu ta huang tai chu jin qiang .qing sheng chu jin lou sheng chang .yun sheng zi dian fan hua shi .
.zhi yin gong wang yan neng wen .shi ji ming cheng zai zhi jun .zeng ba shuang jing zhan bai ri .
si wang wu ji lu .qian li liu da he .qiu feng man li mei .wei lao shi wei duo .
yan kong he piao miao .xiao se gong fen yun .dao tai zi xian fu .nian feng he sheng jun .
qie ling xin xue jing chen ai .lin qi you kui qing san sheng .bie zhuo wu ci zui bai bei .

译文及注释

译文
心绪纷乱不止啊能(neng)结识王子。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
纵目望尽千里之地,春色多么引人(ren)伤心。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
你没有看见篱笆上面那可怜的(de)黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
  “圣明的先王制(zhi)定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土(tu)官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总(zong)共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。

注释
①小子:指杜甫的儿子杜宗武,小名骥子。
3.黄泥之坂(bǎn):黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂,斜坡,山坡。文言文为调整音节,有时在一个名词中增“之”字,如欧阳修的《昼锦堂记》:“乃作昼锦之堂于后圃。”
13.稳:平稳,稳当。宜,应当。
(13)齐纨:山东出产的白色细绢。
(19)戕(qiāng):杀害。
9、材:材料,原料。

赏析

  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江(de jiang)边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟(xie zhou)上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个(yi ge)细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告(wu gao)”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

薛戎( 未知 )

收录诗词 (8572)
简 介

薛戎 薛戎,字元夫,河中宝鼎人。少有学术,不求闻达,居于毗陵之阳羡山。年余四十,不易其操。江西观察使李衡辟为从事,使者三返方应。故相齐映代衡,又留署职,府罢归山。福建观察使柳冕表为从事,累月,转殿中侍御史。会泉州阙刺史,冕署戎权领州事。

太平洋遇雨 / 梁丘平

老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
独居方寂寞,相对觉蹉跎。不是通家旧,频劳文举过。"
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。


蝶恋花·早行 / 应翠彤

九陌峰如坠,千门翠可团。欲知形胜尽,都在紫宸看。"
阴天寒不雨,古木夜多猿。老病北归去,馀年学灌园。"
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"
作吏清无比,为文丽有馀。应嗤受恩者,头白读兵书。"


齐桓公伐楚盟屈完 / 干芷珊

繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。


卖花声·题岳阳楼 / 梁丘甲

"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
野陂看独树,关路逐残莺。前殿朝明主,应怜白发生。"
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 上官立顺

心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。
绕阶流dA々,来砌树阴阴。(任江淮尉题厅,《语林》)
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。


行香子·丹阳寄述古 / 司马爱军

芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"


七日夜女歌·其二 / 良戊寅

隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
惟有白须张司马,不言名利尚相从。"
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。


姑孰十咏 / 鲜于艳杰

新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
茂勋镂钟鼎,鸿劳食茅土。至今称五王,卓立迈万古。"
持杯凝远睇,触物结幽情。树色参差绿,湖光潋滟明。
入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。
土梗乃虚论,康庄有逸轨。谷成一编书,谈笑佐天子。"


送渤海王子归本国 / 漆雕自

"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内,凝辉更向画堂中。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 万俟英

知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
楼殿斜晖照,江山极望通。赋诗思共乐,俱得咏诗丰。"
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。