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秋​水​(节​选)

金朝 / 陈彦敏

猗兮违兮。心之哀兮。
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
得地已经岁,清音昼夜闻。根涵旧山土,叶间近溪云。
"野店星河在,行人道路长。孤灯怜宿处,斜月厌新装。
"观农巡井邑,长望历山川。拥涧开新耨,缘崖指火田。
可堪一日几回肠,南盻闽云带夕阳。欲寄愁心明月里,春兰秋桂为谁香。
背人匀檀注,慢转娇波偷觑。敛黛春情暗许,倚屏慵不语。"
越王台殿蓼花红。
行人方倦役,到此似还乡。流水来关外,青山近洛阳。溪云归洞鹤,松月半轩霜。坐恐晨钟动,天涯道路长。
药验桐君录,心齐庄子篇。荒村三数处,衰柳百馀年。
山童懒上孤峰巅,当窗划破屏风烟。"
日暮饮归何处客,绣鞍骢马一声嘶,满身兰麝醉如泥。


秋​水​(节​选)拼音解释:

yi xi wei xi .xin zhi ai xi .
jiu zuo qin tai feng .jin wei yao dian long .bao lian pao zhi jiu .yi ren jing yang zhong ..
de di yi jing sui .qing yin zhou ye wen .gen han jiu shan tu .ye jian jin xi yun .
.ye dian xing he zai .xing ren dao lu chang .gu deng lian su chu .xie yue yan xin zhuang .
.guan nong xun jing yi .chang wang li shan chuan .yong jian kai xin nou .yuan ya zhi huo tian .
ke kan yi ri ji hui chang .nan xi min yun dai xi yang .yu ji chou xin ming yue li .chun lan qiu gui wei shui xiang .
bei ren yun tan zhu .man zhuan jiao bo tou qu .lian dai chun qing an xu .yi ping yong bu yu ..
yue wang tai dian liao hua hong .
xing ren fang juan yi .dao ci si huan xiang .liu shui lai guan wai .qing shan jin luo yang .xi yun gui dong he .song yue ban xuan shuang .zuo kong chen zhong dong .tian ya dao lu chang .
yao yan tong jun lu .xin qi zhuang zi pian .huang cun san shu chu .shuai liu bai yu nian .
shan tong lan shang gu feng dian .dang chuang hua po ping feng yan ..
ri mu yin gui he chu ke .xiu an cong ma yi sheng si .man shen lan she zui ru ni .

译文及注释

译文
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都(du)在天涯共相望。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
剑工自(zi)己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
十四岁时,要避免见到男(nan)性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而(er)饱满。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取(qu)。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩(zhan)下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
莫学那自恃勇武游侠儿,

注释
1.朝天子:曲牌名。
“应折”句:古人有折柳送别之习。柔条:柳枝。过千尺:极言折柳之多。
[41]元藇:河南(今河南洛阳)人,在白居易之前任杭州刺史,当时任右司郎中员外郎。此亭:即指冷泉亭。
右尹:官名。夕:晚上谒见。
⑴贺方回:贺铸,字方回,北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
2、红树:指开满红花的树。
⑸宵(xiāo):夜。
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”

赏析

  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅(ye lv)行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  其次,莺莺和张生(zhang sheng)实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心(tong xin)态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于(ji yu)事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人(fa ren)深省。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄(tang xuan)宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

陈彦敏( 金朝 )

收录诗词 (7267)
简 介

陈彦敏 陈彦敏,曾知广西永福县(清干隆《广西通志》卷五一)。

三衢道中 / 妾珺琦

枝条皆宛然,本土封其根。及时望栽种,万里绕花园。
"登楼遥望秦宫殿,茫茫只见双飞燕。渭水一条流,
人悄悄,夜沈沈。闭香闺、永弃鸳衾。想娇魂媚魄非远,纵洪都方士也难寻。最苦是、好景良天,尊前歌笑,空想遗音。望断处,杳杳巫峰十二,千古暮云深。"
"索得娘来忘却家,后园桃李不生花。
寂寞相思知几许¤
伤心朝恨暮恨,回首千山万山。独望天边初月,
勉促旋騑軨,未可恋云松。散材事即异,期为卜一峰。"
"柳色遮楼暗,桐花落砌香。画堂开处远风凉,


题招提寺 / 窦新蕾

冥搜必殚竭,跻览忘崎穹。踏翠遍诸刹,趣绵步难终。
金谷游情,消磨不尽。软红香里双鸳印。兰膏步滑翠生痕,金莲脱落凌波影。蝶径遗踪,雁沙凝润。为谁留下东风恨。玉儿飞化梦中云,青萍流水空仙咏。
愿逐刚风骑吏旋,起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩,
高燕凌鸿鹄,枯槎压芰荷。此中无别境,此外是闲魔。"
草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重。
昼漏浑争一刻迟,玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇,说与班娘莫写诗。
愁心似醉兼如病,欲语还慵。日暮疏钟,双燕归栖画阁中。
媚欺桃李色,香夺绮罗风。每到春残日,芳华处处同。"


砚眼 / 闾丘子圣

红藕花香到槛频,可堪闲忆似花人,旧欢如梦绝音尘¤
张公吃酒李公颠,盛六生儿郑九怜。舍下雄鸡失一足,街头小福拉三拳。
莫打南来雁,从他向北飞。打时双打取,莫遣两分离。
红繁香满枝¤
金跃洪炉动,云驱众蛰惊。关中留王气,席上纵奇兵。
"泛泛春船载乐,溶溶湖水平桥。高鬟照影翠烟摇。白纻一声云杪。
凝黛,晚庭又是落红时¤
露滴幽庭落叶时,愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期,


送郄昂谪巴中 / 丰紫凝

目有四白,五夫守宅。
鞭打马,马急走。
喜客加笾食,邀僧长路棋。未能抛世事,除此更何为。"
春欲半,堆砌落花千片。早是潘郎长不见,忍听双语燕¤
青岩碧洞经朝雨,隔花相唤南溪去。一只木兰船,
"井络天开,剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流,蚕市繁华,簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏,轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼,摸石江边,浣花溪畔景如画。
式如玉。形民之力。
愁摩愁,愁摩愁。


七里濑 / 单于晓卉

谁咏忧黎庶,狂游泥管弦。交加丰玉食,来去迸金船。
罗帏中夜起,霜月清如水。玉露不成圆,宝筝悲断弦。
红烛半条残焰短,依稀暗背银屏。枕前何事最伤情?
浮丘仙袂接,谢公屐齿穷。龙潭应下瞰,九曲当骇容。
"长忆西湖,湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。
"寂寞掩朱门,正是天将暮。暗澹小庭中,滴滴梧桐雨¤
"枣子塞鼻孔,悬栖阁却种。
以暴易暴兮不知其非矣。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 齐雅韵

"石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,
犹尚在耳。"
拂堤垂柳,蝉噪夕阳馀¤
"目望浮山丘,梯云上东岑。群峰争入冥,巉巉生太阴。
火流南斗紫垣虚,芳草王孙思怆如。淮潦浸天鱼有帛,塞庭连雪雁无书。不同赵朔藏文褓,终异秦婴袒素车。漆女中心漫于邑,杞民西望几踟蹰。
梦觉云屏依旧空,杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪,
得益皋陶。横革直成为辅。
西园春早,夹径抽新草。冰散漪澜生碧沼,寒在梅花先老¤


蛇衔草 / 微生春冬

秋月婵娟,皎洁碧纱窗外,照花穿竹冷沉沉,印池心¤
"天其弗识。人胡能觉。
云鬟斜坠,春应未已,不胜娇困。半欹犀枕,乱缠珠被,
啼着曙,泪落枕将浮,身沉被流去。
吾闻列山之儒骑鹤飞,明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威,七十甲子今始归。先生扁舟载飞鹤,五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺,床头金尽故人少。犹能为客典春衣,酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴,披图亦自不碌碌。黄金白璧分与人,惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷,岸帻扶筇微酩酊。开樽促席意气倾,剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此,清谈自是青云士。试问烟波载皓衣,何如一舸携西子。
展转翻成无寐,因此伤行役。思念多媚多娇,咫尺千山隔。都为深情密爱,不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞,算得也应暗相忆。"
柳拖金缕,着烟笼雾,濛濛落絮。凤凰舟上楚女,
烂熳三春媚,参差百卉妍。风桃诸处锦,洛竹半溪烟。


春王正月 / 庚壬申

玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲,和香醉脱轻裘¤
藤花无次第,万朵一时开。不是周从事,何人唤我来。
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。
神仙谁采掇,烟雨惜凋残。牧竖樵童看,应教爱尔难。"
此生谁更亲¤
碧纱笼绛节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。"
下皆平正国乃昌。臣下职。
离愁暗断魂¤


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 纳喇己未

蒲团功向熟,那许业缘侵。悟道原非佛,论诗却见心。钵香红稻米,屋老绿萝岑。吾亦惟求静,支筇盍远寻。
不忍更思惟¤
麝烟鸾佩惹苹风¤
大命其倾。威兮怀兮。
显者必得隐者复显民反诚。言有节。
斗身强健且为,头白齿落难追。准拟百年千岁,
凡成相。辩法方。
幽筱弄寒姿,乔柯霜后时。吟窗有残墨,画得醉中诗。


鹤冲天·黄金榜上 / 寸南翠

萧条。牵情系恨,争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事,烟波阻、后约方遥。还经岁,问怎生禁得,如许无聊。"
断梦归云经日去。无计使、哀弦寄语。相望恨不相遇。倚桥临水谁家住。"
黄金累千。不如一贤。"
鸥鹭何猜兴不孤¤
君讳凤。字伯萧。梁相之元子。九江太守之长兄也。世德袭爵。银艾相亚。恢遐祖之鸿轨。拓前代之休踨。邈逸越而难继。非群愚之所颂。仁义本于心。慈孝着于性。不失典术。行不越矩度。清洁曒尔。埿而不滓。恤忧矜厄。施而不记。由近及远。靡不覆载。故能阐令名而云腾。扬盛声而风布。践郡右职。三贡献计。辟州式部。忠以卫上。汉安二年。吴郡太守东海郭君以君有逶蛇之节。自公之操。年卅一举孝廉。拜郎中。除东国新平长。神化风靡。惠以流下。静而为治。匪烦匪扰。干干日(左禾右田下厂久)。矜此黔首。功成事就。色斯高举。宰司委职位。思贤以自辅。玄懿守谦虚。白驹以(上逐下巾)阻。丹阳有越寇。没□□□□。命君讨理之。试守故鄣长。盖危乱有不让。又畏此之罪苦。□□而□牧。爰止其师旅。窎若飞鹰鵕。(左去右虍下巾)若夫(左九右虍下巾)。彊者绥以德。弱者以仁抚。简在上帝心。功训而特纪。轓舆宰堂邑。基月而致道。视□□□□。遂护亐卿尹。中表之恩情。兄弟与甥舅。樢与女萝性。乐松之茂好。闻君显令名。举宗为欢喜。不悟奄忽终。藏形而匿影。耕夫释耒耜。桑妇投钩莒。道阻而且长。望远泪如雨。策马循大路。搴裳而涉洧。悠悠歌黍离。思黄鸟集亐楚。惴惴之临穴。送君于厚土。嗟嗟悲且伤。每食□不饱。夫人笃旧好。不以存亡改。文平感渭阳。悽怆益以甚。诸姑咸壁踊。爰及君伯姊。孝孙字符宰。生不识考妣。追惟厥祖恩。蓬首斩缞杖。世所不能为。流称于乡党。见吾若君存。剥裂而不已。壹别会无期。相去三千里。绝翰永慷慨。泣下不可止。
眼看惟恐化,魂荡欲相随。玉趾回娇步,约佳期。
我戎止陆。宫车其写。
"租彼西土。爰居其野。