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国风·周南·桃夭

未知 / 强珇

走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。


国风·周南·桃夭拼音解释:

zou ping luan shi xiang cui cu .yi huo ming zhu zheng yu tao .yi xi fan zeng sui yu dou .
chuang ming yi piao dai .di su jin dan chu .qing zhou shan shi xia .gao qiu zuo fu chu .
tian ran sheng zhi zi .xue li you xia shang .shen nong ji que lou .huang shi kui shi chang .
tian qiu wen bie gu .guan xiao dai ming ji .ying tan shen ming zhe .nian nian jin lu mi ..
wu ji hui chuan xia .kong chou bi jiu nan .zhu ren qing lan man .chi da cui lang gan ..
.xu shi du fen xiang .lin kong jing qing chang .xian kui shu gan zhu .lao zai yi sheng chuang .
bi jia zhan chuang yu .shu qian ying xi xun .xiao xiao qian li zu .ge ge wu hua wen ..
qu wen shu guan su .lai jing ji jie chun .dong nan yu ting shang .mo wen you feng chen ..
guan shu guo cheng shi .sheng hua zhen ke ting .wang liu mei zhu run .pei li chun lan xin .
.zi shan xi fei lai .yuan zi lang ya tai .gu xiu gui xing zai .shen quan man jing kai .
kou dao kuang ge wai .xing hai tong yin zhong .ye yun di du shui .yan yu xi sui feng .

译文及注释

译文
大臣们(men)无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着(zhuo)七彩霓裳羽衣(yi)的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发(fa)布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛(xin)劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。

注释
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
248. 击:打死。
隧而相见:挖个地道,在那里见面。隧,隧道,这里用作动词,指挖隧道。
好(hào耗),爱好,擅长,喜好。
⑹酒楼:据《太平广记》所载,李白在山东寓所曾修建酒楼。

赏析

  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步(bu),又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景(ban jing)物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  诗若就此打住,便显得情感过(gan guo)于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到(han dao)的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

强珇( 未知 )

收录诗词 (6248)
简 介

强珇 元人,字彦栗。读书攻诗。早游京国,遍交缙绅之士。值兵变归,隐居田里,以翰墨自娱。顺帝至正间,荐授常熟州判官,不就。

归园田居·其六 / 慕容飞玉

"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
"禄微赖学稼,岁起归衡茅。穷达恋明主,耕桑亦近郊。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 贺秀媚

"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。


天津桥望春 / 梅帛

"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"


形影神三首 / 黄丙辰

锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
况乃今朝更祓除。"


立春偶成 / 佟佳娇娇

含情别故侣,花月惜春分。"
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
东皋指归翼,目尽有馀意。"
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。


白鹭儿 / 萨大荒落

夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 浑癸亥

"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。


白纻辞三首 / 纳喇洪宇

物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。


秋月 / 庚峻熙

潮乎潮乎奈汝何。"
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。


星名诗 / 苌癸卯

海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。