行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
"长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。
"君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
"弱弱本易惊，看看势难定。因风似醉舞，尽日不能正。
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。"
xing guo dong zhi hou .dong bi wan wu ling .ben hun chi bao yu .zhou gu hong lei ting .
tai hao chi wei gang .wei bi dan shou qian .sui ling huang quan xia .meng ya yao ju jian .
he sha san sheng lue di lai .lv yu zi zan ji nao po .xuan jin zhua bo tu xin kai .
bei ji si lun ju .dong yuan han mo zong .shang chui xuan lu dian .you shi zi ni feng .
.chang ba zhong shu shu .ren yun bi shi shi .hu qi jiang jun ma .zi hao bao en zi .
.jun men bu ke ru .shi li hu xiang tui .jie wen du shu ke .hu wei zai jing shi .
.nian er jin li jin .wei wo yi shi en .nai he cu guang er .sheng bian jian si hen .
.ruo ruo ben yi jing .kan kan shi nan ding .yin feng si zui wu .jin ri bu neng zheng .
.nan shan you gao shu .hua ye he shuai shuai .shang you feng huang chao .feng huang ru qie qi .
.bian feng ji ji jin shou bing .gong shu cang cang jing yan jiong .rong jie gui xin ru nei di .
zi cong yuan song dui bei weng .ci weng yi yu shao nian bie .wei yi shen shan shen gu zhong ..
译文
山深林密充满险阻。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一(yi)定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
我泣声不(bu)绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞(qi)求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
注释
2、朝烟：指清晨的雾气。
76、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。
（19）亲戚：指君王的内外亲属。
⑸并州儿：并州一带重义气轻生死的青年男子。儿，指年轻人。
②拾翠：拾，拾取。翠，翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
早忝登三署，曾闻奏六英。无能甘负弩，不慎在提衡。
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
再怀曩岁期，容与驰轻舠.虚馆背山郭，前轩面江皋。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
"阿母种桃云海际，花落子成三千岁。
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
乖慵遭傲僻，渐染生弊性。既去焉能追，有来犹莫骋。
研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
"独宿望海楼，夜深珍木冷。僧房已闭户，山月方出岭。
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。"
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
羲和驻其轮，四海借馀晖。极目何萧索，惊风正离披。
何当归帝乡，白云永相友。
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
且可勤买抛青春。"
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。"
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。"
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
"长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
晓饮一杯酒，踏雪过清溪。波澜冻为刀，剸割凫与鹥.
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。
潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。
端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
"太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
"江上烟消汉水清，王师大破绿林兵。
"漾漾南涧水，来作曲池流。言寻参差岛，晓榜轻盈舟。
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。承世不出力，冬竹肯抽菹。
"洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。翠华西去几时返，
开凿随人化，幽阴为律暄。远移难得树，立变旧荒园。
"切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
此儿自见灾，花发多不谐。穷老收碎心，永夜抱破怀。
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。
蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。有气有形，皆吾赤子。
赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。"
"步逸辞群迹，机真结远心。敦诗扬大雅，映古酌高音。
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
"软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。
"杀气不在边，凛然中国秋。道险不在山，平地有摧辀.